細數紅樓夢裡那些前衛思想,對比我們今天,大家是不是有些尷尬?
這幾天連續發表了一些與紅樓夢文學相關的內容,自己從事文學相關工作幾年,然後自去年相繼在互聯網平台發表一些關於紅樓夢的文章,最後卻發現文學概念不是很受歡迎,博人眼球的內容卻大行其道,於是自己得出的結論是:與自己專業完全不對口。最終自己做出了妥協,改變了傳文的分類,有趣的佔到了七成,與文學相關的只有三成,最近就開始嘗試的增加文學內容比例,也算是曲線回歸自己的專業吧。
我也不否定有趣內容,畢竟有趣和知識是大家共同的愛好,今天聊一下,紅樓夢為什麼會被那麼多人認可為四大名著之首,這要源於它背後的哲學理論支撐,稍微懂點欣賞小說的讀者都應該知道,所有小說背後,必然有一種哲學在背後支撐,賈平凹在書中曾形容說,作家是羊,而哲學家就是趕羊群的人,小說背後的哲學決定了小說能有多大成就。
因此你讀這些文章,可以增加自己與人談論《紅樓夢》的話題範圍,有些人懂有趣,你就和他聊有趣的,有些人想聊文學,你立馬拿出一點《紅樓夢》文學的內容跟他聊,立馬提升自己逼格,避免縮小自己的朋友圈,《紅樓夢》背後的哲學有區別與其他小說,我們可以從文中找到一些內容,如賈寶玉談到一些關於祭祀的內容,就是在《紅樓夢》第五十八回,清明節藕官在園子里燒紙,私自祭奠死去的菂官,賈寶玉說了一句話:以後斷不可燒紙,這紙錢原是後人的異端,不是孔子的遺訓。
大家可以看到,這雖是賈寶玉說的,但也相當於曹雪芹的人生哲學認識,我想退回解放前,這種思想也都是比較令人不解的,有點不尊敬祖先的意思,還有一段是關於貞烈的描述,藕官說:人家男人死了女人,也有再娶的,只是不把死的丟過不提就是情分了。這種對貞節理解的話,估計像是我們今天才能正大光明說出來的話,拿到他們那個時代,我覺得會是不可思議的一件事。
書中還描寫了齡官,竟然不演元妃指定的戲,而執意演自己要演的戲,當賈薔給他拿了一隻鳥籠,他極具象徵意義的踩爛它,與這种放飛天空的反應,還有同時具有林黛玉的痴情,這所有的一切,都是在鋪墊,這些都是度化賈寶玉的一個個情節,賈寶玉的最終出世,並不是只有林黛玉和薛寶釵的度化,開篇就說了有一群人下凡,都是給主人公度化做服務的,記得有一位文學評論家這樣說,說這些人都是在用自身的行為洗滌、感化寶玉的心靈,這句話很適合,很恰當。
寶玉不喜歡讀四書五經,不願意科舉考試,對祭拜舊俗的認識,藕官對女人貞節的理解,對感情的理解,還有司棋對愛的尊嚴,這都是作者通過人物塑造,表達自己的觀點,這種哲學意識至少前衛了一兩百年,沒有這種意識,小說早就淹沒在時代的洪流中了。
大家讀覺得談這些是不是俗套,其實就是讓大家理解哲學與文學作品的這種微妙關係,不知道大家對近幾年的一些影視作品怎麼看,可以通過大家熟知的這方面現象去解釋這種內在的影響,比如電影《驢得水》,能看懂的都說是一部好電影,有的人甚至說是空前的好電影,其實背後就是一種人生哲學的詮釋,對價值觀的判斷,電影中的張一曼,就像我昨天發表的那篇文章說的一樣,她就是一把照妖鏡,所有人在她面前都露出了噁心且猙獰的嘴臉,而在這個他們眼中所謂「婊子」面前,都顯得自己的狹隘,陰暗,這還有什麼比這更震撼的。
文:餅子
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