不讀阮籍，不足以談風骨
曾經有人問我：「你會為五斗米折腰嗎？」
年輕的時候，我趾高氣揚地回答：「不可能！」
人到中年再回答這個問題，我可能會猶豫片刻，看看自己到底有多餓。
有時候，人為了活下去，不得不埋下驕傲的頭顱。
有這麼一個人，千百年來一直為後世誤解。膜拜他的人，紛紛效仿他的狂放不羈；唾棄他們的人，爭相批評他墮落無能。
他縱樂一生，卻也悲苦一世。
任性放縱、怪誕狂傲的表象下，藏著一顆純真赤誠的精魂。
他不拘禮法、秉性行事的風流做派，熏染了當時的一大批高士，被譽為「魏晉風度」。他的詩篇，影響了包括陶淵明、李白在內的後世詩人。
他就是「正始之音」的代表，「竹林七賢」之首的阮籍。
酒是避禍奇葯，狂乃保命良方
「酒」和「狂」是阮籍的代名詞。
魏晉時期，政治極度黑暗，司馬家族大權獨攬，為了排除異己，動輒大開殺戒、株連無數，天下名士盡削其半。
當時有個小人鍾會，有事沒事就跑到阮籍家做客，看似無意、實則有心地詢問時政，想藉此套阮籍的話，要是阮籍的回答出了差錯，就治他死罪。
鍾會每次來，阮籍就喝個爛醉。話都講不清楚，鍾會也就拿他沒辦法。
官場如職場，往往言多必失。說話毫不避諱，遲早會引火燒身。
後來，司馬昭為了拉攏阮籍，要和他結成兒女親家。阮籍為了躲避這門親事，一連兩個月把自己灌得爛醉如泥，司馬昭也只得無奈作罷。
都說「司馬昭之心，路人皆知」，阮籍豈能不知？
有些人醉了酒，就口不擇言，酒成了發洩慾望的工具。而在阮籍的腹中，酒反倒是一味避禍的奇葯。
「因酒誤事」其實是「因人誤事」，罪不在酒，而在人。
王勃說：「阮籍猖狂，豈效窮途之哭？」可阮籍的狂，並不是猖狂，而是逍遙樂道的痴狂、無可奈何的癲狂。
《晉書·阮籍傳》說他「嗜酒能嘯，善彈琴」，嗜酒、彈琴都好說，風雅之士，少不了這兩樣東西。阮籍不同，他還「能嘯」，用現在的話說就是口哨吹得賊溜。
相傳，阮籍去拜訪一位高人，兩人相對而坐，阮籍評古論今，高談德政、儒道，那人毫不理睬。直到阮籍長吹了一聲口哨，那人才露出笑容。等到阮籍離去，才聽得山中眾音齊鳴，萬谷傳響，原來是那人在用口哨回應他。
世事紛擾，紅塵離散，豈是空談闊論就能改變得了？時人無奈，只能學林中鳥。狂嘯一聲，心靈方能獲得短暫的自由。
伯牙子期尚需一張古琴，方可高山流水；陶淵明但憑一張無弦琴，就能涕泗橫流。阮籍和那位高人，只需一聲口哨，便能心意互通，樂道逍遙。
莊子云：「彼且惡乎待哉？」——還要憑藉些什麼呢？
不需要樂器來演奏的音樂，才是終極的音樂，才最接近自然的高妙。
竇唯說：「我的音樂不需要歌詞。」人到中年的他，一髻束髮，道骨仙風，不諳世事，不問紅塵。沉浸在音樂的世界裡，他一如阮籍般痴狂：名利不關身，狂歌到白頭。
在那個泯滅人性的時代，一個「不自由，毋寧死」的名士，如果不狂，肉體如何得以超脫，心靈怎樣重獲自由？
現實太黑暗，只能做演員
很多人窮盡一生追名逐利，阮籍卻耗盡一生摒棄名利。
阮籍的父親阮瑀，是「建安七子」之一，在阮籍三歲時就離開了人世。
他從來到這個世界上，就多了一道明星光環，少了一份親情溫暖。
《魏氏春秋》記載「阮籍幼有奇才異質，八歲能屬文，性恬靜。」既是名士之子，而且自幼聰慧，阮籍自然就得到了社會各界的追捧。
後來，阮籍遊歷四方，登廣武城，遙望楚漢古戰場，不禁慨嘆：「時無英雄，使豎子成名！」可見阮籍原本有一腔熱血，抱負滿懷！
然而，太多做官的機會擺在阮籍面前，他卻一一回絕。因為他早已看透：踏入官場，只有兩條路擺在面前，要麼受政治牽連被害，要麼變成爪牙去害人。
英雄無用武之地，一身抱負永遠也得不到施展。
他親身經歷了兩次朝代更迭，親眼目睹了殘酷的政治鬥爭。
曹氏篡漢，傾軋舊臣；司馬篡曹，誅殺士人。
萬般兇險的官場，多少人昨日還榮華富貴，今朝就成了一地枯骨。就算唾棄權貴、遠離官場，也會招來殺身之禍。
因為在統治者眼裡，士人只是被利用的工具，沒有藐視權貴的資格，更沒有置身事外的權利。
在這樣的境況下，阮籍自帶的光環就成了包袱和累贅，他不得不裝瘋賣傻、故作癲狂，才能苟全性命、庇佑家人。
阮籍臨終前告誡兒子，不要像叔叔阮咸一樣，模仿自己的癲狂。因為他明白，這背後要承擔太多苦楚。
卸不掉明星光環的阮籍，只能做一個喜劇演員。可是喜劇的背後，往往是悲劇。
放誕的外表之下，有一顆赤子之心
不論在當時，還是後世，都有許多阮籍的模仿者、追隨者。他們只學到了阮籍的皮肉，卻參不透阮籍的靈魂。
因為，任性放誕的背後，是他為人處世的態度。
面對在朝為官、追名逐利的嵇喜，阮籍以白眼相對，表示厭惡。面對不慕名利、志同道合的嵇康，阮籍就以青眼相待，表示歡迎。
「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來翻白眼。」就是阮籍最好的寫照。
嗜酒如命的他，常常躲在家旁的酒廬酗酒。喝醉了，就躺在女主人的裙邊酣然入夢，全不避嫌，女主人的丈夫也從不放在心上。
聽聞一位才貌雙全的少女不幸早逝，阮籍並不認識她的家人，就跑到靈前痛哭流涕，直到緩解了心中的悲痛，才自行離去。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。阮籍看透了虛偽的世俗禮教，真正的正人君子，從不拘泥於禮法。大丈夫處世，天知、地知、自知。
在親情面前，禮法更不值一提。阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍前去道別，別人都斥責他。阮籍卻反問：「禮法難道是為我設立的？」
阮籍生性孝順，卻不行孝禮，他只把對母親的愛付諸實際。
母親去世時，他放聲痛哭，口吐鮮血，太過悲傷而導致身體憔悴，險些喪命。而在服喪期間，他又喝酒吃肉，毫無禁忌。
人們不理解，可只有阮籍自己知道：人死不能復生，對逝去的親人盡孝只是徒勞，不如忘掉傷痛，負重前行。
阮籍看似瘋癲，內心卻澄如明鏡，在他任誕的外表之下，有一顆火熱赤誠的心。
※賣米的背後，是一億中國人的奮鬥史
※女人的終極安全感，源於這個能力
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