刻殘紅燭曾相待，舊事總依稀「眼兒媚·獨倚春寒掩夕霏」
《眼兒媚》
【清】納蘭容若
獨倚春寒掩夕霏，清露泣銖衣。玉簫吹夢，金釵畫影，悔不同攜。刻殘紅燭曾相待，舊事總依稀。料應遺恨，月中教去，花底催歸。
①夕霏：傍晚的霧靄。
②銖衣：傳說神仙穿的衣服。重量只有數銖甚至半銖。因用以形容極輕的衣服，如舞衫之類。
③玉簫、金釵：同指所戀之人。畫影：比喻看不真切的美麗景色。
④刻殘紅燭：古人在蠟燭上刻度，燒以計時。相待：對待。《韓非子·六反》：「猶用計算之以相待也，而況無父子之澤乎？」
⑤依稀：含糊不清，不明確。
⑥遺恨：未盡的心愿，未完成的理想，遺憾。
《眼兒媚》這個詞牌，聽起來似乎柔若無骨，有著嬌俏可人之意。納蘭寫了許多和這個詞牌有關的詞，大多是傷感懷念之詞。這首詞也不例外，這是他寫對戀人思念無果的一首哀傷之詞。
這首詞抒寫對戀人的思念，寫得十分婉轉，千迴百轉的相思情抵不過時光的流逝，在如水的歲月中，愛情不過是彈指一揮間的等待，與那亘古的時光相比，這些相思，短暫的如同清晨的露水，轉瞬即逝。
納蘭深知情愛的思念在時光面前的無助，所以，他更加痛苦地感受到了無奈和壓力，這首詞也正是在這樣的心理壓力下寫成的。
獨自佇立在春天傍晚的霧靄之中，細雨將衣服打濕。夢裡都是你美麗的身影，那些相攜相伴的美好時光卻偏偏失掉了，怎不叫人懊悔。夜已深沉，曾經秉燭相待，如今往事依稀。想必會終生遺憾，花前月下的往事，已經一去不回。
近代學者吳梅認為納蘭是集大成者，他認為納蘭的小令是：「凄婉不可卒讀，顧梁汾、陳其年皆低首交稱之。究其所詣，洵足追美南唐二主。清初小令之工，無有過於容若者矣。同時佟世南有《東白堂詞》，較容若略遜，而意境之深厚，措詞之顯豁，亦可與容若相勒。然如《臨江仙·寒柳》、《天仙子·淥水亭秋夜》、《酒泉子·荼蘼謝後作》非容若不能作也。又《菩薩蠻》云：『楊柳乍如絲，故園春盡時。』凄婉閑麗，較『驛橋春雨』更進一層。或謂容若是李煜轉生，殆專論其詞也。承平宿衛，又得通儒為師，搜輯舊籍，刊布藝林，其志尚自足千古，豈獨琢詞之工已哉。」
「豈獨琢詞之工已哉」，吳梅將納蘭的詞已經完全分析透徹了，在納蘭的詞中，他對於詞句的雕琢就好像是一位能工巧匠對一塊璞的雕琢一般，從璞變成玉這個過程十分繁複，而納蘭卻是力求將詞做到如此。
「獨倚春寒掩夕霏，清露泣銖衣。」開篇第一句是描寫失意的人獨自站在春寒之中，任憑露水打濕衣服。在這句話里，「夕霏」用得格外動人，夕霏是指傍晚的霧靄，在傍晚的霧靄中，一個人獨自倚靠，於春日裡孤獨站立，這聽起來就是一幅絕美的畫面，納蘭寫詞，已經遠遠超出了字面的意境。
接下來，他又寫道：「玉簫吹夢，金釵畫影，悔不同攜。」「玉簫」、「金釵」同指所戀之人。納蘭以此來隱喻自己所戀之人，而且在詞中還用夢影這樣美好而虛無縹緲的意境，令整首詞讀起來既有憂傷的情思，又不乏唯美的意境。
在經歷了上片的幽思之後，下片轉而寫現實的事情，「刻殘紅燭曾相待，舊事總依稀」。這裡要對「刻殘紅燭」解釋一番，刻殘紅燭是指古人在蠟燭上刻度，用來計時用的。詞人用在這裡，是說往昔四目相對的日子已經一去不復返了，而今的形單影孤，令自己更加懷念過去的美好日子，可是過去的就是過去了，想再多也是不能回還的。
所以，在詞的最後，納蘭寫道：「料應遺恨，月中教去，花底催歸。」遺憾就是遺憾，無法彌補，終生帶著遺憾走下去，直到盡頭，生命就是這樣，無法挽回，無法補救，但或許也正是因為如此，生命才更顯得彌足珍貴吧。
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