4大秘訣，讓你快速增長福慧，改變一生的成就！

佛法講，心生則種種法生，心滅則種種法滅。佛法是心法，心也是一切的源頭。如何用心是門大學問，任何事，只要我們用對了心，就會事半功倍，修行亦復如是。

修行的路上，我們到底該如何發心才是正確、有效的呢？

本文為賢宗法師的開示，文中分享的四個用心的秘訣，可以讓我們快速、有效培養福德、增長智慧。

釋賢宗，號宗雄，禪宗臨濟正脈第四十五世傳人。曾就讀於福建佛學院預科、閩南佛學院本科，南京大學佛教青年研究生班畢業，上海交通大學EMBA碩士。

現任中國佛教協會理事、浙江省佛教協會副會長、嘉興市佛教協會會長、香海禪寺住持、浙江香海慈善基金會理事長。

第一顆心：平等心

平等心不是說所有的人處在同一個位置，所有的人有同樣一種待遇，這是不可能的。

因為人的愛好不同，任何一種環境都無法滿足所有人的要求，安靜的環境滿足了好靜的人，卻滿足不了好動的人，熱鬧的環境滿足了好動的人卻滿足不了好靜的人。

每一個團體都有一個最終協調者和決定者，人們按照不同的付出得到不同的報酬，人與人之間的這種差異是合理的。

但是人性是平等無差別的，不管是總統或是乞丐，我們都要尊重，當我們以如此之心對待身邊每一個人的時候，我們的內心就會平和，就會感恩身邊每一個人。

我們無論在哪裡接受到別人的服務都要感恩。你身邊的服務員和掃地的阿姨，你都要用平等心去尊重他們的勞動成果；你吃飯時餓了就吃多一點，飽了就少吃一點，沒必要去苛責飯店的服務員。

當你有一顆平等心，你對身邊的每一個人都有尊重和感恩。你不要因為有個別人當你尊重他的時候，他不知道感恩反而恩將仇報，就把整個社會否定掉，就不尊重任何人，這樣的人是有，但畢竟只是少數，大部分人都不會這樣。

對萬物的尊重是從我們的內心產生出來的，我們有一顆平等心和感恩心實際上是自身的需要，而不是為了做給別人看，為了得到別人的感恩。當你身上產生這樣一股正能量的時候，你身邊就會吸引來一群同樣有正能量的人。

平等不單單是人性，還包括一切動物、山河大地，用這種心來看待世界，你在哪裡都能找到人間天堂，如果你看到的世界都很痛苦，實際上最大的苦難者是我們自己。

平等心讓我們的內心變得更柔軟，讓我們看到的世界的眾生更慈悲，讓我們的分別心慢慢淡去，讓我們感受到世間萬物的平和與喜樂。而不是這個人有權有勢，你就用另外一種眼光去看他。

當你的心處在平靜的時候，你所表現出來的人格就非常完美，你的一言一行，一切的一切都會做得非常周到。你處在什麼樣的心境，你就會產生一種什麼樣的相，當別人展現給你什麼樣的相的時候，你的內心也會做出反應，最終以你的相表現出來。

當我們看到別人表現出一種我們不喜歡的狀態時，我們第一個要關照的是自己的內心，而不是對方。有的人之所以能有那麼大的承載力，是因為他們付出了很多，這種付出一定是建立在平等心的基礎上。

第二顆心：利他心

另外一個是利他心，利他可以用布施來形容，我們怎麼樣能做到無相布施，怎麼樣能夠做到心中只有別人，沒有自己，不求回報地為他人付出？

你可以放下你的身份去做一些很謙卑的事情，在這種環境下你想到的問題會跟以往截然不同。

我經常問我身邊的人，你們在做一切事情的時候有沒有想著去利益別人？當你在為別人付出時，是不是不求回報的？

人生要能做出理想的成就，就要時刻想著去利益眾生，你的朋友，你要是能時刻為他著想，他永遠都不會離開你。大到一個國家，小到一個家庭，都遵循同樣的規律存在，你要想贏得別人的尊重，就要時刻想著去為別人付出。

一個政黨，若不能時刻想著去為人民大眾服務，這個政府就得不到人民的支持，當它所做的每一件事情都是在利益這個社會的一切眾生，人民大眾就會緊緊圍繞在它周圍。

國家、家庭、企業和個人都是這樣的。有的人沒辦法明白這個道理，總想著別人對自己好，自己不想去為別人付出，當一個人的眼睛只看得到自己的時候，這個人的一生是很悲哀的，他註定只能活在自己的狹小世界裡。

所以，我們有機會布施就要布施一點，你布施的東西永遠不會消失，別人這輩子不還你，下輩子也要來還。不要無緣無故接受別人的恩惠，你付出的沒有得到的多絕對不是件好事情。

第三顆心：菩提心

再一個是菩提心，菩提心即「上求佛道，下化眾生」的菩薩心。

為自己追求無上正等正覺的境界鍥而不捨去努力，無論今生，無論來生都要多行善事，我們在行善事的時候，內心就會很清涼。

我們去做無相布施的時候，就會把有限的福德變為無量的功德，所以禮佛的時候一定要說：弟子某某頂禮十方三世一切諸佛。把世間一切的佛全部都拜了。念經的功德也要迴向給十方三世無量眾生。

同樣的道理，你所做的事情，也要為十方三世無量眾生。我們要用不求回報的豁達心胸去存在於這個世間。當你的一切都是為了眾生而存在的時候，你就不是一個單一的人，你的一切都是眾生，眾生的一切都是你。

別人為什麼能打擊到你，為什麼會讓你痛苦，就是因為你把自己孤立起來了。人家在你名字下面畫一隻烏龜，你就認為別人罵你是烏龜，別人說你是狗的時候，你就會忍無可忍。人家說什麼你都會影響到你，這是因為你的修鍊還不夠。

你是獅子，別人說你是貓你不會就變成貓，你若是貓，即便別人說你是獅子你也不會變成獅子。所以最主要還是自己怎麼來看自己，別人說你什麼並不代表你就是什麼。

我們時刻要有一種觀照的力量，觀照是正確解讀事物的前提，就像一面非常清晰的鏡子，要能夠時刻看到自己的起心動念，看到自己的所作所為。

下化眾生就是度化無量無邊的眾生，告訴我們自己，我們也是眾生，也需要度化自己。我們身邊的每一個人，父母、妻子、朋友、同事或上司都是眾生，你也要去度化他們。

要度化眾生，我們首先要度化自己，這就是自度度人的道理，但是眾生是比較難度化的，而且度化別人需要達到一定境界，當我們的修行還不夠的時候，千萬別想著去度化別人，很有可能你還沒度化別人就被別人度化了。

我們內心不清凈的時候，產生的法是亂法，亂法不可能得到純善的結果。

這個世間沒有一件事是絕對完美的，再好的一件事也有人說它不好，再不好的一件事也有人說它好，所以我們所能做的只有管好自己的心，內心清靜了，外界的一切是非都干擾不到我們，內心不清凈，再小的事情都會引起我們內心的波瀾。

我很喜歡明代心學家王陽明的一句話：此心光明。我把它改是心光明。我們迎著陽光走，看到的就是光明，迎著黑暗走，看到的就是黑暗，別人說什麼決定不了什麼，不要被別人家牽著鼻子走。

第四顆心：悲潤心

最後一個是悲潤心，悲是慈悲，潤是潤澤萬物，是拔除眾生痛苦的潤澤之心。

當我們以一種慈悲心來看待世間萬物的時候，我們的內心是清涼的，我們所看到的世界非常美好，那種美好會在我們內心引起一股歡喜感，就像清晨走在山間，一股清風迎面吹來的舒服狀態。

潤就是隨風潛入夜，潤物細無聲的喜悅，是乾涸的內心得到智慧潤澤之後達到的一種重生的境界。

當我們遇到問題的時候，我們的內心是以清涼來面對世間一切，還是以嗔恨來折磨自己，完全由自己來決定。

所以，用好以上這四種心：平等心、利他心、菩提心、悲潤心，我們就可以快速培養福德。

要知道，人活在世上，要能夠做到「載物」，首先要有深厚的德行。因為你內心的福德有多深厚，你人生的成就有多大！

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