著名書法家石振東，在臨帖師古中了悟人生真諦

陝西著名書法家石振東

2018年6月21日下午，記者在成都城西的一處花園別墅，見到了今年66歲的陝西著名書法家石振東先生。去時，石振東先生正伏案在一張大書桌邊，為幾位慕名前來索字的書友揮毫潑墨。石振東的書法作品如他偉岸高大的身軀，大氣、憨厚、流暢……他每完成一幅作品，不忘在作品的天地兩端欽印蓋章，其嚴謹的藝術作風和為人姿態，一下子打動了我。

花木蔥鬱的小院，一方木幾，一杯清茶，在裊裊的香煙煙霧中，石振東開始暢談他的藝術人生和人生態度。

不停止地書寫和四處行走，構成了石振東最近幾年的主要生活狀態。來成都之前，石振東去了緬甸、寮國和泰國，他剛從泰國歸來。在泰國，作為著名書法家和陝西于右任書法學會執行副會長兼秘書長的他，得到了泰國三軍總司令、以及泰國總理辦公室秘書的親切接見，並十分高興地收藏了他的書法作品。

在此之前，石振東先生的作品已參加過諸多全國大展，屢獲大獎，併入選多部辭書專輯。有多幅作品被中央政法委、中央警衛局、澳門行政公署、陝西省圖書館及美國、日本、韓國等單位和友人收藏。並為三原清真寺、耀縣藥王山、西安興善寺，觀音寺等多家寺廟題寫了匾額。

如今，石振東先生是陝西省于右任書法學會執行副會長兼秘書長、陝西省書法家協會理事、中國書法家協會書法培訓中心陝西工作站副主任、中國書畫家協會常務理事、陝西省人大書畫院藝術顧問、陝西省政協聯誼會理事、陝西省長安書畫院副院長等。

書法家石振東接受中訪網採訪

長安愚石，苦研「二王」五十餘載

1952年5月出生於西安，自號長安愚石的石振東先生，8歲開始學習書法，至今筆耕不止，每天臨帖練習書法三四個小時。

上世紀八十年代中期，石振東從北方交通大學畢業，隨後進入鐵道部西安辦事處工作，從一名辦事員開始，一直做到了鐵道部西安辦事處下屬材料企業廠長。在繁忙的工作之餘，他拿起毛筆，在家中苦心鑽研書法藝術。

石振東喜研二王，幾十年來臨池不輟，嗜讀不懈。

在中國書法史上，東晉時期著名書法家王羲之、王獻之父子合稱「二王」。

王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。王羲之的《蘭亭集序》，被宋代大書法家米芾稱之為「天下第一行書」。

《蘭亭序》書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：「翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。」一句來讚美王羲之的書法之美。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有「書聖」美譽。如今，王羲之更深刻地影響著石振東

王羲之的兒子王獻之，自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，在楷書和隸書上亦有深厚功底。有「小書聖」之稱，還與張芝、鍾繇、王羲之並稱「書中四賢」。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。

王獻之的書法藝術不守舊，與父不同，字身喜帶長形。王獻之筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之。王獻之學書和他的父親一樣，不局限於學一門一體，而是窮通各家。所以能在「兼眾家之長，集諸體之美」的基礎上，創造出自己獨特的風格。王獻之還創造了「一筆書」，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。

王獻之是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。

幾十年來，石振東已臨摹的《蘭亭序》《聖教序》等不少於上千次。對「二王」的長期研習揣摩，讓石振東發現了書法的精妙和真諦，並逐漸形成了自己的風格。

有媒體這樣評論石振東的書法：天賦里註定了要為書法勞神，數歲間遍訪名師，博採諸家，遂成一體。追求執著憨厚的氣勢，鄙棄油滑媚俗的姿態，書法承傳統於字裡行間，出新意於法度之外，遂中宮內收而不緊，外放而不散。

追隨於右任，臨魏碑建功底

2010年12月，陝西三原縣清真寺落成，專門邀請石振東親筆書寫了「清真寺」三個大字，並製作成匾額懸掛在大門口。眾所周知，陝西省三原縣是在現代書聖、民國四大書家之一的于右任故里，這裡文風昌盛，書法大家雲集。最終選擇石振東，不僅因為石振東先生的書法作品好，還因為他對於右任書法的長期研究，對於右任書法神韻的傳承。

于右任，原名伯循，晚號太平老人，1878年生於陝西省三原縣。為清光緒二十九年舉人，1906年追隨民主革命先驅孫中山先生，投身於推翻清王朝封建統治的辛亥革命。1907年起先後創辦《神州日報》、《民立報》。後歷任南京臨時政府交通部次長，國民聯軍駐陝總司令，監察院院長、南京政府交通部長、國民政府審計院長等。1949年于右任遠去台灣。

于右任成就最高的，是他的書法藝術。于右任的書法，四體皆能。其書落落大方，行氣沖和虛靈，一派儒雅蘊藉之風，在雄豪婉麗與淡雅清奇之間，蘊含著深厚的學識風範。 從「二王」一路走來，吸收北碑之精華，創造了「於體」行楷書；對王羲之、趙孟頫書法的繼承和研究，創立《標準草書》，晚年形成了爐火純青的碑味草書。

于右任11歲開始，在他的啟蒙老師毛漢詩、毛班香父子引導下習字，從楷書人手，臨習「二王」楷書，用功很深。

民國初年，于右任因創辦圖書公司開始結識了一批學者，往來間開始涉獵碑帖典籍，見到了許多的「碑文、墓志銘、刻記、造像記、廟刻等北朝碑帖，北朝碑帖古拙粗獷，點畫大起大落、結構奇險放縱、字體遒勁峻拔、莊重大氣，這深深的吸引了于右任。此後，他開始不遺餘力、廢寢忘食的研習北朝書法。他曾在詩中寫道：「朝臨《石門銘》，暮寫《二十品》，辛苦集為文，夜夜淚濕枕。」

于右任在取得魏碑行楷書的巨大成就後，並沒有固步自封自我滿足，在徹悟魏碑精神後，他開始逐步進入到了草書時期。

晚年于右任將推廣標準草書「易識、易寫、準確、美麗」的原則用於實踐，作到筆筆隨意，字字有別，大小斜正，恰到好處。結體重心低下，用筆含蓄儲勢，出神入 化。在他的筆下，將草書熔章草、今草、狂草於一爐，時呈平穩拖長之形，時而作險絕之勢，時而與主題緊相粘連，時而縱放宕出而迴環呼應，雄渾奇偉、瀟洒脫 俗、簡潔質樸，給人以儀態萬千之感。于右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇，於先生到了晚年，他的碑味草書更進入到出神入化的境界，真是字字奇險，絕無雷同。于右任在書法上成為一代宗師，被稱為「現代草聖」。

作為于右任的家鄉人，石振東長期向于右任學習，並開始臨摹魏碑，以歐顏入手，奠定深厚的書法功底。

1987年，為繼承于右任先生的書藝事業，弘揚祖國文化遺產，振興書法藝術，收集整理、研究普及於先生書藝，特別是繼承和發揚于右任先生所創的標準草書；加強海內外書藝交流，陝西省于右任書法學會成立。

長期向于右任學習的石振東先生，加入了陝西省于右任書法學會。並因為自己的書法成就，被選為陝西省于右任書法學會執行副會長兼秘書長。

他與著名書法家、陝西省于右任書法學會會長鍾明善一起，宗顏、柳繼追「二王」，博採眾長尤喜米芾、文徵明諸家，書作以功底深厚、秀雅多姿見長，能多種書體，以行草為擅。

抄寫經書，找到寧靜的人生至境

練書法，不僅是練身更是修鍊心境。近年來，石振東開始抄寫各類佛經和道經。

佛道書法，講究禪心佛緣，筆隨意走，用墨翩然，氣韻靈動。它不強求撲拙，不矯尚張揚。書法的深層裡面蘊藏著人的思維模式，人生觀與價值觀。唐代著名楷書大家柳公權說過；「用筆在心，心正則筆正」。石振東說，學習書法也是一種培養人的耐性與德性。當你全神注入於其中之時，那已經是得到暫時的一種精神超脫，紅塵中的一切俗事歪理雜念會齊盡消。

石振東說，中國文化的精神就是天人合一，貴在融洽，求得精、氣、神的統一。而書法藝術就是生命與人格的表白，是蘊涵著生生不息的民族精神，其最高意境一樣是神采、骨力與意韻。

書法集中國的哲學、文學、美學於一體，書法家必須以深厚的中華文化作底蘊，植根於中國古典的文學哲學厚土之上，因為其能直接反映出社會生活的方方面面，是書家對生活真諦的感悟。

長期的書法研習，讓石振東拋棄了時代的浮躁，開始向古人學習，回歸寧靜淡泊。在書法市場上，石振東的書法作品價格是1500元每平方尺，但石振東並不看重這些，他淡泊名利，經常免費為寺院或者愛家書寫，他追求的是內心的那一份寧靜。

如今，石振東抄寫的《心經》《金剛經》《地藏經》《普門品》《道德經》等經書的書法作品已達是10餘萬字，其經書書法作品被塔爾寺、普陀山乃至緬甸、泰國的寺院永久收藏。石振東先生通過大量抄經，不僅體悟到了中國傳統文化的博大精深，並從中了悟出了人生真諦。（王忠明/文）

石振東展示自己的書法作品

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