三個外國人的江南文化之旅

最新 06-26

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近來閑讀有關中國歷史和文化的書，每每感懷於文化這種東西對於我們的影響之深，往往是不知不覺卻又深入骨髓的。而每當旅人們拖著疲憊的身軀，行走在紛亂的世間，內心深處的某個角落總會發出一種召喚，召喚人們回到自己真正的精神家園，只有在那裡才能感到真正的寧靜。這種精神家園或具體，或抽象。難以言表，卻又真實異常。

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對於《江南之旅》的作者比爾·波特來講，中國是異鄉，但他卻神奇地愛上了這裡的文化，從此研究深入，以至於光從他的文字來看，很難察覺出他是一個美國人。文化這種東西，當你每日浸淫其中，它就成為了你生命的一部分，再也割捨不開。

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1991年，比爾·波特開啟了他第二次穿行中國的旅程。和第一次的北方之旅不同，他這次選擇了江南，當然這個江南是廣義上的。比爾·波特從香港出發，經過深圳，第一站來到廣州。一千五百多年前，佛教徒菩提達摩從印度南部出發，經過三年的海上航行來到這裡。而後他繼續北上，最終在距離嵩山少林寺不遠的一個山洞裡定居下來，後來成為中國禪宗的初祖。又過了兩百年，禪宗六祖慧能寫下了那首著名的偈子：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

慧能最終來到了廣州的光孝寺——這座菩提達摩第一次踏上中國國土時待過的寺院。慧能在這裡正式落髮出家。一千多年後，比爾·波特循著前人的足跡拜訪這裡，感慨良多。

離開廣州，比爾·波特一行三人北上經衡陽到達湘潭。這裡曾經走出了世界知名的革命者——毛澤東。這片土地顯然是孕育革命英雄的絕佳之處，從毛澤東故居往南三十公里處，是彭德懷的故鄉，而往北同樣的距離，則有劉少奇。毛澤東當年在這聽蛙鳴，捉蟋蟀，聽歷史上那些造反的故事……

汨羅江是屈原捨身成仁的地方，他身後廣受愛戴，以致當地的百姓為了防止盜墓，為他建造了十二座留存至今的墓。它們安靜地躺在田野鄉間，與歷史作伴，不時被人記起。偶爾還會經歷像文革那樣的劫難。

在廬山腳下，比爾·波特邂逅了陶淵明——那個創造了中國歷史上最美好的鄉村意象的詩人。陶淵明當年居住的村子依然存在，只是不知這裡經歷了多少的世事滄桑、斗轉星移。當比爾·波特對著一處山腳下的農舍發獃的時候，他驚喜地發現，那背後的山不正像是「採菊東籬下，悠然見南山」中的那座「南山」嗎？不管事實是如何，每個對此有所寄望的人的心裡，或許都存在著一座「南山」，住著一位氣質卓然的陶淵明。

景德鎮是中國的瓷都，這裡最負盛名的青花瓷卻並非源於國內的市場需求。當年成吉思汗大軍的鐵蹄踏遍歐亞，其以「白」為貴的審美偏好和龐大的歐洲市場，催生了青花瓷。在伊斯坦布爾的博物館裡，至今都收藏著大量的青花瓷器，讓人遙想當年帝國的榮光。

在馬鞍山的黃池，比爾·波特拜謁了李白墓。比起野草覆蓋的杜甫墓，這裡的情況要好得多。其實李白墓一開始並不在這裡，直到李白去世一百五十年後，人們才按他生前的願望，把墓遷到了青林山腳下。而正當比爾·波特在墓前朗誦李白詩歌的時候，二十多個日本人走了過來。他們點燃香燭，在墓前成排站立，用唐朝人的方言吟唱起李白生前的最後一首詩——《臨終歌》。文化的魅力，當真可以輕易超越國界。

最終，比爾·波特來到了江南的東沿——普陀山。這裡是古人從寧波出海遠航後看到的最後一塊陸地。在8-9世紀期間，許多日本僧人來到中國學習佛教。其中的一位嘗試用船載一座觀音像回日本，但在普陀山海面失事了。他又嘗試了一次，海浪再次把船拍在普陀島上。於是他得出結論：普陀山一定是觀音的道場。為此，他在普陀山上建了一座觀音廟，而他的故事則傳遍了整個中國。

比爾·波特隨著燒香拜佛的人群走遍了普陀山，然後結束了這次長達數月的旅程。他們在普陀山的海灘上留下一張合影，照片中的旅人衣衫簡陋，但表情寧靜自然。這趟江南之旅帶給他們的文化體驗，是深沉而新鮮的。在這樣具有「跨時空」屬性的「穿越」中，他們體會到了中國的文化內核。而對於我們中國人來講，如果有機會去做這樣的旅行，或許更能幫助我們找到自己，覺察生命的本來顏色。

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圖書信息

《江南之旅》

《江南之旅》是美國著名漢學家、作家比爾·波特探訪中國千年文明中心——江南的一本旅行文集。比爾的這次旅程由香港出發，途經廣東、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇，最後到達浙江，直線距離超過3000公里，囊括了中國經濟和文化的心臟地區。在《江南之旅》中，比爾以獨特的視角和思索解析江南這一文化區域的人文遺迹，充分展示了中國傳統文化的巨大魅力及旅行的真正意義。