我好了，天下就好了

美文 06-26

6月28日，不見不散！

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印安說

做任何事情，如果抱著功利之心去做，就會患得患失，難成大業；倘若以修行之心去做，就會自利利他，終成正果。

印竹說

王鳳儀曾說過：「把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。一個人便是一個世界，我好了就是好了一個世界。」所以自利利他從來不是兩件事，而是一件事！

如是我說

微言語錄

「自利利他」便是我好了，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒；「自利利他」也是他好了，我自然也不會差，世界對了，我也一定是對的。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「做任何事情，如果抱著功利之心去做，就會患得患失，難成大業；倘若以修行之心去做，就會自利利他，終成正果。「我接著說：」王鳳儀曾說過：『把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。一個人便是一個世界，我好了就是好了一個世界。』所以自利利他從來不是兩件事，而是一件事！「

83歲高齡的日本「經營之聖」稻盛和夫在一次演講中，以日航的重建為中心，同時以自己長達半世紀以上的企業經營經驗為例，說明「利他之心」在企業經營中的重要價值。稻盛和夫先生說：

以「利他之心」經營企業，是超越行業、超越國界的"真理"。

為何企業重建會失敗？一般認為，決定企業盛衰的是眼睛看得見的、有形的要素，比如資金能力、技術能力以及經營者制定的企業戰略等等。但是我認為，這些因素固然重要，然而比這些更重要的是眼睛看不見的、無形的因素，是員工的意識，以及作為這種意識的集合體的組織風氣，或者說企業文化。

就是說，在企業里，每一位員工對自己的公司抱有自豪感，從內心祈願公司成長發展，並為此竭盡努力；還是企業里充滿了不平不滿，到處怨聲載道，員工們都像批評家一樣評判自己的企業。這兩種不同的情況，會導致企業業績迥然不同。

在日本已經破產的企業，儘管利用了「破產重建法」，但真正重建成功的概率極低，為什麼呢？雖然按照「重建法」，大幅度的免除債務、消弱成本等等眼睛看得見的改善可以實現，但是，眼睛看不見的人心渙散了、消沉了。也就是說，員工們喪失了積極向前的意識，不能由衷配合公司重建，不能把自己持有的力量最大限度的發揮出來，這就是重建之所以失敗的原因。

日航在開始重建時也是一樣。但是，我就任日航會長以後，我全身心投入日航重建的姿態，點燃了精神萎靡的員工們的心。員工們的心中都萌生了使命感：「既然是我們自己的公司，無論如何必須由我們自己的雙手來重建。」同時全體員工就是一個命運共同體，這種「一體感」形成了。就這樣，每位員工的心變了，意識變了，作為這種意識或者說心的集合體，使得組織風氣也發生了變化，日航的業績因此戲劇性的向上攀升。

是什麼成就了日航的復興、日航重建的成功？夜晚，在上床入睡之前，我常常回顧日航重建過程的日日夜夜，「究竟為什麼日航重建能夠獲得如此奇蹟般的成功？」我進行了深入的思考。

前面已經講到，為了重建日本經濟，為了保住留任日航員工的就業崗位，為了日本國民，我鞭策我這把老骨頭，不拿一分錢報酬，全力以赴，投入了日航的重建。同時，員工們也抱著同我一樣的想法，為了重建日航而拚命工作。

看到我們抱著純粹的「利他之心」，奮不顧身、持續拚命努力的樣子，「上天」因可憐我們而向我們伸出援助之手。我不得不這樣想，因為我覺得，如果沒有這種遠遠超越我們自身力量的宇宙、自然在背後推動，日航如此奇蹟般的回升是不可能的。這層意思，或許還可以用「自力」和「他力」的概念來表達。

「利他之心」能夠喚來超越自力的所謂「他力之風」來幫助自己。不妨把我們的人生比喻為在大海中航行。為了度過一個理想的人生，我們必須用盡自己的力量，拚命划船。但是，僅僅依靠自身的力量不可能到達遙遠的彼岸。必須做好準備，在航船前進的方向上，接受他力之風的推助。所謂準備，就是揚起接受他力之風的結實而美妙的風帆。

在這個宇宙間，常吹著一股「他力之風」，它推動森羅萬象、一切事物不斷向好的方向、更好的方向前進。然而，如果我們一味地強調「我呀我的」，在用「利己之心」揚起風帆的話，因為布滿了孔洞，任憑「他力之風」如何吹刮，那風都從孔洞中穿過，無論風帆升得多高，航船也不會前行。而與此相反，如果用「利他之心」揚起風帆，就能飽受他力之風的恩惠，一帆風順，在茫茫大海中破浪疾馳。

我認為，日航重建的奇蹟般的成功就證明了這個道理。

然。還是經常有人會這麼問：「靠利他之心真的能夠經營好企業嗎？企業經營的基本出發點不就是利己的慾望嗎？」確實，「想要賺更多的錢」、「要想過更富裕的生活」，這一類利己的慾望在開展事業的時候，可以起到發動機那種巨大的作用，特別是新興的風險型企業，要實現利己慾望的熱情和願望往往能成為開展事業的起點。而且在這種熱情和願望的驅使下構築的高超的戰略戰術，實際上也可以把企業引向成功，這也是事實。

然而，我想說的是，僅僅依靠利己慾望經營企業的人，他們的成功絕不可能長期持續。因為如果一切策略的目的全都集中在滿足自己慾望這一點上，那麼競爭對手也會只考慮自己的利益，以牙還牙，採取針鋒相對的措施。結果必將是兩敗俱傷。

還有，在將利己的慾望作為發動機使事業獲得成功的時候，這種成功越大，經營者自己就會變得越來越傲慢不遜。他們會忽視在公司發展過程中忘我奉獻的員工，不把員工的努力和奉獻放在眼裡。經營者如果忘記了謙虛，企業內部就會產生不和諧的聲音，最後甚至會將企業引向破滅。而如果在做生意的時候能加入體諒他人的利他思想，讓對方、讓周圍的人都覺得「這個買賣做得好！」對方也會好意相報，結果雙方得利，皆大歡喜。這樣的事我想大家也都經歷過吧。由於我畢生努力貫徹這種精神，結果不止一次獲得了遠遠超出想像的卓越成果。

當然，我所說的「利他」，並不是損己利他，並不是要通過損害自己的利益來讓對方獲利，決不是這個意思。恰恰相反，正因為自己「想要富裕」，就應該體會到對方和周圍的人同自己一樣，「也想富裕」。人同此心，因此要考慮如何讓對方同自己一樣，也能高興歡喜。在佛教里，用「自利利他」來表達這層意思。所謂「自利"就是自己的利益，所謂」利他「就是他人的利益。所謂」自利利他「，就是為了自己獲利而採取的行動，必須同時讓他人、讓對方也獲利。我認為，這才是真正的經商，才是健康的商業社會的基本原理。所謂經營，所謂商業，必須基於」自利利他「這種思維方式。

我想稻盛和夫先生的這段演講，對於我們做企業、做經營的人，能夠正確的去理解何為真正的自利利他、如何做好自利利他，是非常有借鑒意義的。「自利利他」便是我好了，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒；「自利利他」也是他好了，我自然也不會差，世界對了，我也一定是對的。所以說，千萬不要把自利利他看成兩件事情，它本就是一件事，是一件事的一體兩面。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《曾國藩家書》

對於有才華而沒有德行的人，應該不埋沒他的長處，但不可和他走得太近。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，知道如何對待「有才無德」之人～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀一遍：

於有才無德者，

當不沒其長，而稍遠其人。

今天《曾國藩家書》說的是對於有才華而沒有德行的人，應該不埋沒他的長處，但不可和他走得太近。

面對這麼多「有才無德」的人，我們到底要不要和他們做朋友？或者如果你是一個領導，面對那些能力卓著卻品行不端的下屬，這種人到底要不要用呢？曾文正公有一次在寫給他的弟弟曾國荃的家書中，就說到了這個話題：

毀譽悠悠之口，本難盡信，然君子愛惜聲名，常存冰淵惴惴之心。蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎修以遠罪。吾兄弟於有才而無德者，亦當不沒其長，而稍遠其人。——《曾國藩家書》

首先我們要面對現實，有德是很難的。我們幾乎很難找到道德、品行都完美的人，也不要嘗試去尋找完全符合你價值觀的人。試著與不同習氣的人圓融相處，可以努力要求自己，謹防道德潔癖看他人。位置越高越需要面對各種不同性習氣的人，宰相肚裡能撐船，選人、用人不宜太極端。

有一次，唐太宗與魏徵討論如何用人，太宗說：「為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至，用一小人，則小人競進矣。」魏徵就對唐太宗說，這樣的用人方式，未免太過於刻板，他補充說：「天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼備不可用也。」此話，與曾國藩說的如出一轍。

用人之長，不代表就忽視其缺陷的地方，對於道德的缺陷還是要有所警惕和防備。要麼用制度限制其危害，要麼保持距離。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

於有才無德者，

當不沒其長，而稍遠其人。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《池上早夏》

炎炎夏日，垂垂老者，平常時光一旦沾上了詩意，就意味無窮了。聽雷磊老師詩歌賞讀唐代著名詩人白居易的《池上早夏》，感受詩人筆下的池上早夏！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

炎炎夏日，垂垂老者，平常時光一旦沾上了詩意，就意味無窮了。今天我們要賞讀的是唐代著名詩人白居易的《池上早夏》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

水積春塘晚，陰交夏木繁。

舟船如野渡，籬落似江村。

靜拂琴床席，香開酒庫門。

慵閑無一事，時弄小嬌孫。

晚春初夏，剛下過雨，塘里的水積得很深，抬頭望頭頂的枝丫上已經長出了葉子。遠處幾隻船好像沒有組織的渡家一樣散亂的排著，旁邊村落籬笆疏散，好像只是一個小的江村。閑來無事靜靜地撫摸著琴床，突然想起打開酒窖，取上一瓶好酒來獨自品味。終日無事，只能不時地逗逗還不懂事的小孫子。

水積春塘晚，陰交夏木繁。

舟船如野渡，籬落似江村。

靜拂琴床席，香開酒庫門。

慵閑無一事，時弄小嬌孫。

白居易，字樂天，晚年號稱香山居士，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。

這一首五律寫出了詩人早夏度日的慵閑。首聯以自然之景起興，總領全詩夏日氣氛。「水積春塘晚」，剛剛下過的雨水積在晚春的池塘里，一個「積」字已經含蘊了一場剛剛停歇不久的雨，顯示出夏日落雨的無常，透出一絲夏日氣息。「陰交夏木繁」，承接上句，直接點出夏日裡樹木繁茂，樹蔭交錯的景象，春生夏長的濃郁夏意忽然就流淌出來。

頷聯寫遠景：舟船如野渡，籬落似江村。舟船散亂，籬落疏散，一派江村野趣，自由樸拙，渾然天成。詩人遠望著充滿生機野趣的遠山近水，來了些許興緻。

於是他「靜拂琴床席，香開酒庫門」。《禮記·曲禮》云：「士無故不撤琴瑟。」夏日炎熱，撫琴靜心，真乃君子雅士之風。當此良辰美景，豈能無酒？一人獨酌，自斟自飲，聊以度過夏日。

頷聯頸聯對仗工整，一遠景，一近景，一自然，一人物，為我們鋪展開一幅風雅夏日的畫卷。

尾聯詩人點出「詩眼」：慵閑無一事。夏日沒來由讓人慵懶閑適，什麼也不想做。詩句讓人羨慕的背後，多少有些詩人「烈士暮年，壯心不已」、老當益壯的不甘清閑，卻無可奈何。那就不要妄想有一番作為了吧，當個普普通通的老翁，不時逗弄一下自己的小嬌孫吧！

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人筆下的池上早夏：

水積春塘晚，陰交夏木繁。

舟船如野渡，籬落似江村。

靜拂琴床席，香開酒庫門。

慵閑無一事，時弄小嬌孫。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！