在靜心中虛假的愛將會消失……

在靜心中虛假的愛將會消失……

當你進入內在的旅程，能量就轉入內在，那跟向外移的能量是同一個能量。當你進入內在的旅程，你會突然發覺你是單獨的，就好像一個孤島。困難之所以產生是因為你並不是真的有興趣於跟別人關連，你比較有興趣於成為你自己。所有的關係看起來都好像是一種依賴、一種枷鎖，但這個階段會經過，不要使它成為一個永久的態度。遲早當你再度確立在你的內在，你將會洋溢著能量，而將會想要再度進入關係之中。

所以，當頭腦首度成為靜心的，愛看起來就好像一個枷鎖。就某方面而言，它是對的，因為一個沒有靜心的頭腦不可能真正處於愛之中，那個愛是虛假的、幻象的，它比較像是一種迷戀，而比較不像愛。除非「那真正的」發生，否則你沒有什麼東西可以用來比較，所以，當靜心開始，那個幻象的愛就漸漸消失，不要氣餒，這是第一件事。第二件事：不要使它成為一個永久的態度，這是兩種可能性。

如果你因為你的愛情生活正在消失而變得氣餒，而你執著於這樣的心境，那將會變成你內在旅程的一個障礙。你要接受它，你要接受說現在能量正在尋求一個新的途徑，有幾天的時間它將不能夠從事外在活動。

如果某人是一個創造者，而他靜心，所有的創造力將會暫時消失，如果你是一個畫家，突然間你將會發覺你自己不在它裡面。你還會繼續，但是你將會漸漸沒有能量、漸漸不熱心。如果你是一個詩人，詩將會停止，如果你是一個戀愛中的人，那個能量將會消失，如果你試圖強迫你自己進入一個關係，強追你自己回到舊有的狀態，那個強迫將會非常非常危險，那麼你是在做一件矛盾的事：你一方面試圖向內走，而在另外一方面卻試圖向外。

它就好像你在開車，你一方面加油，一方面踩煞車，那可能會釀成大禍，因為你將兩件相反的事一起做。

靜心只是反對虛假的愛。虛假的將會消失，那是要讓「那真實的」出現的基本條件。虛假的必須離開，虛假的必須完全從你撤出，唯有如此，你才有空間可以接受「那真實的」。

第二件事——那也是一項很大的危險——就是你可能使它成為一個生活型態。它已經發生在很多人身上。他們在寺院裡面——僧侶和尚修道士這些正統的宗教之徙，他們讓不生活在愛的關係里變為一種生活型態，他們認為愛是反靜心的，而靜心是反對愛的，那是錯誤的。靜心反對虛假的愛，但是它完全贊成真實的愛。

當你向內走，當你不可能再向內更進一步，那麼你就達到了你存在的核心、你存在的最底部，那麼你就歸於中心，突然間，能量就在那裡，但是沒有地方可去。當你開始靜心，外在的旅程就停止了，如此一來，內在的旅程也就完整了。你已經定下來，你已經到家了，你充滿能量,就好像一個大貯水庫，現在你要怎麼辦？

這些能量將會開始洋溢，它是一種完全不同型式的移動，它的品質是不同的、因為它沒有動機。以前你帶著動機移向別人，現在你不移向任何人，而如果你移向別人，那是因為你具有太多而想要分享。

以前你像一個乞丐一樣地移向別人，現在你會像一個國王一樣地移向別人。你並不是在從別人身上找尋快樂——那個你已經有了。現在那個快樂太多，雲太充滿了，它想要下雨；花太充滿了，它想要借著花香乘著風飄到世界的各個角落。它是一種分享。一種新型式的關係進入了存在，稱它為關係是不正確的，因為它已經不再是一個關係，而是一種存在的狀態。並不是說你去愛，而是你就是愛。

靜心就是掉進心裏面，當你掉進心裏面，愛就產生了。愛總是隨著靜心而來，反之亦然。如果你變成一個愛人，靜心將會隨之而來，它們是一起存在的，它們是同一種能量而不是兩種能量。靜心，然後你將會變成一個偉大的愛人，你將會有一個偉大的愛包圍著你、跟隨著你，你將會洋溢著愛，或者開始變成一個愛人，你將會發現那個被稱之為靜心的意識品質，在那個靜心的品質當中，思想消失了，思想不再遮蔽你的本性，那個包圍著你的昏睡的煙霧不復存在，早晨已經來臨，你被喚醒了，你已經變成一個佛。

有兩種發現神性的方式：一種是靜心，你不需要別人而追求那個深度，另外一種是愛，你跟別人一起追求那個深度。

愛總是如是地接納你此刻所是的樣子，

通過那樣的接納，極大的蛻變就會發生。

-- 奧休osho

「整個人生就是一個成長的挑戰，它給你一項很大的挑戰，使你成為比你現在更多，它給你一種神聖的不滿足，它使你燃起一個走向更高、又更高的慾望，不是比別人更高，而是比你自己更高。」

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