meiya：如果女人不僅懂得欣賞男人寫的詩，還能自己寫詩賣錢

20世紀初，在日本的東京有這樣三位年輕人：哲學專業畢業，厭世疾俗，不想工作，靠外交官父親的家產生活的甲野，性格開朗，幽默樂觀，大學畢業後參加外交官考試落榜，又參加了第二次考試的宗近，還有才華橫溢，正在做博士論文，但貪慕虛榮和浮華的詩人小野。這三個年輕人彼此熟識，甲野和宗近是遠房親戚，兩人在旅行中成為知心朋友。小野是甲野和宗近的學友，也是甲野同父異母的妹妹藤尾的家庭教師。宗近也有個妹妹叫糸子，天真溫婉，善解人意，鍾情於甲野。小野是個孤兒，京都的孤堂先生看他可憐，曾資助他上了中學，並且將他與自己的女兒小夜子訂了終身……夏目漱石的名作《虞美人草》正是圍繞著這三對青年男女的戀愛故事展開的。雖然書中人物情感錯綜複雜並涉及到個人利益，但是小說的故事性並不強，情節弱化不曲折，作者的重點在於表現三對青年男女迥然不同的人生觀、價值觀、心理狀態以及各自走向的人生結局，由此達到作者批判社會，教化人心的寫作目的。

夏目漱石在《虞美人草》中的文字是多麼精雕細琢，比喻、象徵、對稱等修辭技巧的應用是多麼精妙，對於民俗、景物與環境的描寫又是多麼到位與風雅……這些對本書的讚美與肯定方面已經有不少人寫了，在此我不想再重複，而是想從書中幾個女性人物的性格、地位、心路歷程以及最後結局談談個人的一點看法。

書中除了糸子之外，我認為其他女性——藤尾、藤尾的母親、小夜子的生活都是極悲慘，令人同情的。雖然作者極力描寫藤尾是個克莉奧佩特拉式的妖冶女人，容貌美麗、學識出眾、談吐優雅但虛榮驕傲，以自我為中心，最大的快樂就是讓男人為自己著迷，一門心思地琢磨著如何拴住男人的心，如何靠手腕贏得男人的愛，最後的結局是得知詩人小野其實只是貪圖她的財產和美貌，甚至他早就有了未婚妻這一真相而自殺。但我還是無法討厭她，只覺得她是個看錯了人，錯愛了人渣的年輕女孩。

她處在一個傳統和現代交織又分裂的時代洪流中，她一隻左腳踩在現代中，另一隻右腳卻困在傳統中。她雖是外交官的女兒，受到了先進的西方教育，踐行自由戀愛，沒有服從父命，喜歡和追求自己認為才華橫溢，前途有為的窮小子詩人小野。看起來她是一位現代女性，但是她本質上還是一位傳統女性，受困於物質與精神上的雙重枷鎖。物質上她依傍於父親的遺產過活，精神上她依傍於年輕男子對自己的迷戀。自我價值感的確立始終在男人身上，男人迷戀我，我就有價值，我就快樂；男人不迷戀我，我就沒價值，我就痛苦。對同性姐妹又缺乏結盟精神，只知道嫉妒與比較。女性主義除了爭取女人跟男人有一樣的出生權、受教育權、就業權……還有一個重要內容是要女人做到不把男女關係放在自己生命中最重要的位置，強調女人和女人之間的情誼。假如藤尾不僅懂得欣賞男人寫的詩，還能自己寫詩賣錢，她有自己的一份工作和收入，還能和小夜子、糸子在一起彼此支持，那她一定不會自殺，而是活得幸福快樂。

藤尾的母親在書中被稱為「謎」一樣的女人，因她非常驚於算計，做事情喜歡玩心機，講話總是雲里霧裡，永遠讓人無法確定她真實的心思意念，計劃與行動。她為了獲得丈夫的遺產，剝奪非親生子甲野的繼承權，一方面說為了甲野的身體健康勸其出門旅行，另一方面趁甲野不在家，操縱女兒籠絡小野的心，企圖通過小野入贅保證自己安度晚年。這個老女人在算計中蹉跎歲月，經常把自己搞得頭痛疲憊，連豪宅中的美景都無心無暇欣賞，最後計劃破敗，痛失女兒，向甲野道歉：都是我的錯，我會想方設法改掉自己的壞毛病。她所有行為的動機只是為了讓自己生存，因為丈夫死了，財產也沒她的份，自身利益無法獲得保障，她不能靠自己，只能靠子女而活。何其可悲！

小夜子最後沒有和小野退婚，還是在一起了。但她的未婚夫小野是個八面玲瓏的勢利小人，受東京的「文明開化」的熏陶，急功近利，為了目標可以耍各種手段。為了攀上富家女，少奮鬥幾十年，挖空心思極力迎合和討好女人的歡心。現在一個「藤尾」自殺了，但是往後他極可能會遇見其他的「藤尾」（我並不覺得小野應該被狠狠批判，他深深受制於物質的無奈，其所作所為可以理解）。與這樣的男人結婚，小夜子會幸福嗎？小夜子自己是一個被父親教育得傳統的不能再傳統的女性，賢惠克制，矜持乖巧，感覺未婚夫變心了也不敢去問一聲，被人提出退婚也只知道躲起來默默哭泣，連一句抗爭的話都沒有，甚至還被生氣的父親甩上一句：真是不該生女兒啊！連身為女性本身都是錯的，都被人否定，何其不幸！

私以為，在這樣一個男女不平等的社會，女性缺乏個人命運與價值的主體性特徵，缺乏現代女性自我的獨立性，女人不能為自己的幸福做主是書中女性人物悲劇命運的根本原因。

《虞美人草》被視作夏目漱石個人文學生涯中的承啟之作，在日本文學史上地位極高。作者借小說創作批判二十世紀初期剛從封建社會轉為資本主義社會的日本，批判人的自然特性被時代思潮沖刷得越來越少，抨擊現代文明的思想對傳統的衝擊，希望喚醒青年人重視傳統的道德修養，追求道義與表裡如一的真誠。但是我從中看到的是既不傳統也不夠現代文明，重道義的好傳統被破壞了，沒有被認真承襲下來，男女不平等的壞傳統的毒瘤也未摘除，男女兩性地位依然嚴重不平等，女人必須依附男人而活，女人不能主宰個人命運，女性的個人權益無法得到應有的尊重和保護，女人爭取獨立與平等的道路還無比漫長。

最近身邊有幾個朋友看到我在讀這本書，告訴我：現在誰還看難懂的文學啊，大家都在看簡短、通俗，能夠快速閱讀的輕鬆文字。是不是有點諷刺？夏目漱石在一百年前就批判「文明」的急功近利，但是今天這批判的聲音大家卻是無法聽見了，因為我們愈加「文明」，愈加快，快得都沒時間聽他批判了。

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