道德是人類墮入苦海的海市蜃樓！
夜明
き乃はち
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基於道德，與其說有些人是壞人，毋寧說他們慣於做壞事。言下之意，只要是人，觀其一生，做好事、壞事肯定兼而有之。這也是我一直認為世間無絕對的壞人，也無絕對的好人的理由。倘若像儒家對人統一的標籤，君子只做好事，小人只做壞事。我相信大家捫心自問一下，大概都不能確定自己是君子，還是小人。所以，我總是提倡做人即可。
在做人的過程中，任何人可以選擇做好事，抑或選擇做壞事。這其中就有個人價值取向的差異，但這也僅僅是一種「自以為是」的感覺。也就是說，好與壞的差異，在個人的身上很難划出明確的界限，或者說模稜兩可。所以，個人的道德標準絕不能成為一種（工具化）規.則，但那些「道.德家」，往往喜歡以自己的道德制定出一系列規.則，然後藉助犬力推而廣之。
充當道德家，或者以道德的名義，蠱惑和掌控群體的人：一種是b君，一種是牠們的幫凶。只有這兩類人，才有機會把自己的道德標準，藉助q力的霸道得以貫徹落實。
那些淪為「道.德化痔序」幫.凶的人，主觀上並不會覺得自己是在害人。因為，他們很大程度上並不自知他們所推崇的道德的長遠危.害，或者說他們只求當下的成效，不管貽.禍後世。
道德總是給人一種表面上的光鮮亮麗的蒙蔽。當道德淪為一種權.力化的標準，乃至於有人不遵從，就會以此「道德標準」論罪處置，那麼人性的虛.偽、奸.詐、欺.諞就會不可限量的滋生。因為，人們都會在無所適從的恐懼中，壓.抑個性化的道德品質，從而附庸那個「唯一」的標準，不斷的扭曲自我的自.油(本真)意志。
這種源於道德的人性黑.暗，不但是我們常說的「道德綁.架」，而且在其基礎上，滋生著掌q者隨心所欲的「刑.罰」。而這種所謂的刑罰，僅僅是掌q者在道德化妝的地獄中，不受約.束的個人私慾——即惡。
既然「道德」如此可怕，我們到底還要不要道德？首先，必須肯定，人性的道德永遠不可缺失，也不會缺失。
道德感，是人與生俱來的一種潛在能力。但是，對道德的運用，只能自我約束，即自律。每個人的道德感，或者說價.值取向，必然或多或少有差異。但是人們往往有一些道德感是共同的。譬如一般情況下對弱者的同情，對老人的尊敬。這些源於個人的道德感，如果被大家共同默認，那就是我們通常所說的「社會公德」，必須注意的是，社會公德絕對沒有強.制.性約束力。
F律的形成，正是源於「社會公德」，但是必須經過大多數人在不受壓.迫、蠱惑的自.油抉擇下達成共識，然後簽訂qi .約。才有強.制性的效力。
在沒有f律的群體中，道德的面具往往最為時尚，但是那些演戲的掌q者都是惶惶不可終日的可憐蟲。牠們在人前莊嚴的道德面具之後，除了憂慮就是算計，因為牠們都在不斷的打破道德底線，所以覺得越是殘忍無恥越是「安全」。很難說，牠們不知道自己的下場。牠們對歷史的發展方向比我們更清楚，不然就不會篡.改歷史書籍了。它們戴著道德面具，遮掩著已經高度化膿的嘴臉，只想儘可能多表演一會兒罷了。我們既然不能一下子阻止牠們的滑稽，不妨一起欣賞這種荒誕，一直欣賞到牠們腐爛的軀殼被審判之時！
2018.6.22
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