【文史縱橫】豈能「以人之小惡，亡人之大美」
原標題：【文史縱橫】豈能「以人之小惡，亡人之大美」
在用人的問題上，常常面對兩大難題：一是，看中一個人很有才能時，卻發現有這缺點那不足，那麼到底用不用？二是，把人才千辛萬苦引進來了，但他卻想走，怎麼辦？
不妨來看看古人是怎麼解決這個問題的。
選用人才：不因小過而棄大用
古代有能為的君主用人，似乎都有一個共同的特點，不拘一格，不因小過而棄大用。的確，要想開創大業，成就卓越，在用人上就要有超越一般人的眼界、魄力、氣度。如果因循守舊，盯著小過不放，想尋求完美的人才，自古又哪有這樣的賢才呢？畢竟人無完人，德上達聖境、才上臻化境，這樣的大才高賢，恐怕都只存在於傳說中。
漢武帝用衛青，就是不拘一格的範例。當時，衛青出身奴僕，從奴僕中擢拔人才，在古代還是很需要一番膽識的，常會面臨亂了法度、成何體統之類的世俗詰問。當時武帝用衛青，世人也是議論紛紛。但衛青「善騎射，材力絕人，遇士大夫以禮，與士卒有恩，眾樂為用，有將帥材，故每出輒有功」，直到衛青屢立戰功，人們才從心底佩服武帝知人善用，即所謂「天下由此服上之知人」。
晉武帝用馬隆，同樣也見膽識。當時，鮮卑族首領樹機能攻陷涼州，甚為囂張。軍情危急之際，司馬督馬隆毛遂自薦，承諾只以三千勇士就可幹掉樹機能。在平時，根本就沒有這麼個六品官說話的份兒。而且公卿們都認為他的話太託大，根本是在吹牛，一個幾任大將都搞不定的對手，憑你一小將之能、三千將士的微末之力，就能滅了？
但是晉武帝就敢大膽起用馬隆，任他挑選勇士與兵器，供他3年的軍用物資，就派他出發。馬隆這一走，大半年杳無音訊，大家都說他死了。直到後來馬隆的使者連夜趕到，彙報了前線的大捷。晉武帝非常開心，第二天在朝堂上對群臣說：如果聽從你們的建議，就會失去秦、涼之地。然後賜給馬隆符節，授給他官爵。到12月的時候，馬隆大戰而擊殺樹機能，平定涼州。
唐太宗用馬周，更是千古佳話。當時，唐太宗讓文武百官都要暢言得失，有位中郎將常何只是一介武夫，不知道說點什麼好，估計是急得一頭汗。正好這時馬周遊歷長安，正住在他家，便代他上呈建議二十多條，解了他的燃眉之急。太宗一看這些建議很有見地，便大為驚奇，心想這哪裡是常何所能提出的？
唐太宗便問常何怎麼回事，常何老實回答說：這是我的客人馬周代我起草的。太宗一聽，立即就召見馬周。等見到馬周，太宗和他有一番深談，非常高興，便讓他暫且在門下省做事，不久又任命為監察御史，奉使出巡很合旨意。後來馬周官至宰相。當時，因常何而發現了馬周這個人才，太宗還賜給他三百匹絹帛，認為常何知人善任。
用人不僅要善於不拘一格，打破常規，破除陳規陋矩，更要善於用人所長，不求全責備。歷史上，不因小過而棄大用的用人案例相當多。
作為春秋五霸之首的齊桓公，在用人上胸襟開闊，氣度不凡。當時，在討伐宋國的途中，遇見了正在放牛的寧戚。但寧戚有意譏刺時政、直言犯上，氣得桓公還想斬了他。不過賢臣隰朋一勸，便立改怒容而變得平心靜氣。及至寧戚拿出管仲的薦用之書，桓公更是大悅，當即決定要用寧戚。這時有臣子說，衛國離齊國不遠，派人去打聽一下他的口碑如何？果真為賢才，再用也不晚啊。
桓公說：「不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。」這話道出了桓公在用人上的謀略，他認為因小過而棄大用，是得不到大才的根本原因。所以，他連打聽都不打聽，只要是大才，就用了，根本不在乎有沒有小惡。正是這樣的用人謀略，吸引了管仲、寧戚等一批大才輔佐，成其「九合諸侯，一匡天下」的春秋霸業。
當然，歷史上也還有不少君主，是把眼睛只盯著人才的細過小惡看的。當時，子思向衛國國君推薦苟變，說他的才能足以統率五百輛戰車的軍隊。衛侯說：我也知道他是個將才，然而苟變做官吏的時候，有次徵稅吃了百姓兩個雞蛋，所以我不用他。用聖人的標準來要求人才，正是齊桓公說的「失天下之士」的原因。
子思就對衛侯說了一番發人深思的話。他說，有雄才大略的君主用人，和木匠用木頭的道理是一樣的，取其所長，棄其所短。一根合抱的木材，有數尺腐朽了，良工是不會把整根木頭棄用的。現在處於戰國爭雄的時代，都在選拔得力幹將，你卻因為兩個雞蛋就棄用了破城拔寨的大將，真不是個好主意，這事千萬別讓鄰國知道了，知道了就麻煩了。還好這一次衛侯聽了他的話。
留住人才：用雅量與事業留人
把人才攬來了，怎麼留住人才，又是個問題。
留住人才，首先就要有容才的雅量。在一定程度上，人才往往都會有這樣那樣的缺點或毛病，有的恃才放曠，有的脾氣暴躁，有的尖酸刻薄，有的不善逢迎反而常出言不遜。作為領導幹部，如果不能包容人才的如許特性，就很難籠絡凝聚人才。
歷史上，晉襄公的肚量，就很不一般。當時，秦國趁晉文公新喪，晉襄公剛即位，便想潛師襲鄭，但被鄭國警覺，只好作罷，卻順手牽羊，滅了晉國邊上的小城滑邑。晉襄公大怒，在崤山設伏滅了秦軍，俘了孟明視等三將。但他的母親文嬴是秦穆公的女兒，便為三人求情，襄公只好答應放歸。
晉國名將先軫聽說這件事，便立即怒氣沖沖入見。唾襄公之面說，將士們千辛萬苦抓住三人，怎麼能聽婦人的隻言片語就放了？放虎歸山，將來後悔就晚了。所謂唾面，就是朝人家臉吐唾沫之類的。襄公對唾面之事沒感覺，卻立時醒悟過來，拭面而謝，立即派人去追，不過沒有追上。人們常以唾面自乾，形容容忍功夫了得。襄公拭面而謝，其肚量可謂更勝一籌。
魏文侯的兒子魏擊出行，遇到國師田子方，連忙下車伏拜行禮。田子方卻不回禮，顯然有點傲慢無禮，魏擊就生氣了，質問對方：「富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？」田子方說，當然是我們貧賤者傲驕了，你們富貴者哪裡敢呢？「國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家」。我們貧賤者如果感覺自己言不用、行不合，穿起鞋抬起腳就走了。大有「你若不留爺，自有留爺人」的傲氣。魏擊一聽，嚇得再三作揖感謝指教。
西晉時期的皇甫陶更憨直，和晉武帝議事，說著說著就爭論起來了，但是晉武帝不以為意。散騎常侍鄭徽就想大做文章，請求給皇甫陶判罪。晉武帝說：「忠讜之言，唯患不聞，徽越職妄奏，豈朕之意。」直接把鄭徽給免職了。給下屬創造寬鬆容人的環境，盡最大努力包容人才的個性乃至缺點、不足，才能把人才都聚攏在身邊。
當然，光尊重人才、包容人才是遠遠不夠的。袁紹對人才也很禮遇，但結果一些大才都離他而去，原因就在於他不會用人。才不得其用，不能充分施展才幹，缺乏平台和空間，人才就只好另尋他路了。
比如荀彧，當初在投奔韓馥時，袁紹已經奪取了韓馥的地盤，他對待荀彧，用的是上賓之禮。但荀彧卻看不上袁紹，認為他「終不能定大業」，「聞曹操有雄略，乃去紹從操」。而曹操和荀彧面談後，高興地說「吾子房也」！並任命他為奮武司馬。
最初，郭嘉見的也是袁紹，而袁紹對他也十分禮敬。但觀察一段之後，在郭嘉眼裡，袁紹為庸主。郭嘉不僅自己想走，還對袁紹的謀臣辛評、郭圖說：「袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機，多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。」曹操見了郭嘉，與他談論天下大事，大喜道：「使孤成大業者，必此人也！」在三國之中，曹操實力最強，與一大批賢才輔佐不無干係。
楚漢爭霸時，項羽麾下也還是有不少人才的。可惜他不識才，更未能給人才以平台。比如陳平、韓信，原先投奔的都是項羽，最後都改投劉邦而建立了不世奇功。陳平在投奔劉邦後不久，便遭遇流言攻擊，連劉邦的重臣絳侯、灌嬰等都對劉邦說他的壞話，說他和嫂嫂通姦，又收受賄賂。劉邦先是把陳平的引薦者魏無知叫來責備一番，又把陳平叫來責問。
陳平說：「項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，願大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。」意思是項羽任人唯親，劉邦任人唯賢，如果自己的計謀不可用，請劉邦把自己收受的錢財沒收歸公，請求辭職還鄉。劉邦一聽，趕緊賠禮道歉，還厚厚賞賜並拜為護軍都尉，最終陳平成為劉邦的得力謀臣。司馬遷在《史記》中說陳平「常出奇計，救紛糾之難，振國家之患」。
怎樣留住人才，這個問題更為關鍵，解決不了這個問題，人才終究是留不住的。而用雅量與事業留人，給人才提供大展宏圖的機會和平台，才是留住人才的上策。
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