印人傳：「西泠八家」之六——陳鴻壽
陳鴻壽名列「西泠八家」，說明篆刻成就自然是了得的。但現在文化市場上，影響巨大的卻是「曼生壺」，顯然，陳鴻壽（號曼生）是位多才多藝的藝術家。
「曼生壺」的來歷是這樣的：陳鴻壽任溧陽知縣時，聽說宜興紫砂壺瀕於失傳，於是經過一段時間的調研之後，他常於公暇親至作坊，與制壺名家合作，親自奏刀，創製新樣又不失古意，並親自撰寫銘文，鐫刻銘詞，在砂壺上飾以文化意味濃厚的書法，很受時人重視，從此砂壺名聲大振，人稱其壺為「曼生壺」，為後世所珍，據說他曾設計十八款宜興新壺式樣，並請名家製作，就是著名的「曼生十八式」。據他的理論，一件上品茶壺需三位高手的參與，一是壺手，一是畫家，一是雕刻者。宜興砂壺自陳鴻壽開始，有了更加濃重的文化意味。
（曼生壺）
上面是額外的內容，本文的重點當然還是陳鴻壽的篆刻。只是陳鴻壽天縱英才，他是詩、文、書、畫、印、壺俱精的大家，才華在多方面都非常顯著，篆刻只是他眾多成就中的一種。晚清另一位天才印人趙之謙在評定浙皖兩宗印人時，曾在」巨鹿魏氏「一印的邊款里說，「浙皖兩宗可數人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）」陳鴻壽是丁敬、黃易（丁敬的入室弟子）以外唯一被趙之謙指名道姓認可的印人，足見陳曼生的篆刻水平及歷史地位。
一、個人簡介
陳鴻壽（1768-1822），浙江錢塘（就是現在的浙江杭州）人，字子恭，號曼生、老曼、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長等。嘉慶辛酉（即1801年）拔貢（拔貢是科舉制度中由地方貢入國子監的生員之一種。清朝制度本來定六年一次，乾隆中期改為逢酉年一選，也就是十二年才有一次，優選者以小京官用，次選以教諭用。每府學二名，州、縣學各一名，由各省學政從生員中考選，保送入京，作為拔貢，再經過朝考合格，可以充任京官、知縣或教職），之後曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知。他是一位有政績的文人官吏，這在之前的其他印人里並不多見（藝術家多是仕途失意者），據說，他在贛榆時，曾」捕鹽梟，築橋樑「，清理積年陳案數百起，很有能吏風采。他在溧陽時首倡修縣誌、捐俸修建育嬰堂、發庫帑賑濟災民等，政聲甚佳，但終因各方面的原因，一生並未至更高官職。
（陳鴻壽像及他的」曼生「印）
陳鴻壽喜漫遊，遍歷燕齊楚粵，故鄉錢塘更難忘懷，曾偕友蘇堤偶步、虎跑試茗、瑪瑙寺修禊、寶石山題詩，成就諸多名篇。他能書善畫，尤其是書法，篆、隸、行、草皆能，他的隸書清勁瀟洒，結體自由，穿插挪讓，相映成趣，在當時是一種創新的風格。他廣泛學習漢碑，尤其善於從漢摩崖石刻中汲取營養，在用筆上形成了金石氣十足、結體奇特的個人面目，筆畫圓勁細插，如銀畫鐵鉤，意境蕭疏簡淡，雄渾瓷肆，奇崛老辣；在繪畫上他精於山水、花卉、蘭竹。山水介於明代姚綬與程燧之間，花卉蘭竹雖源自陳道復、李鱓，但不拘於宗法，而有瀟洒之趣，實為趙之謙的先驅。一生著有《種榆仙館詩集》、《桑連理館集》。
（陳鴻壽的繪畫和書法）
陳鴻壽篆刻成名較早，21歲時已有印名，篆刻師法丁敬、尤愛黃易，宗法秦漢。按有年款的作品計，存印最多的階段在26歲至40歲之間的十餘年間，這段時間他未任實職，所以有精力進行篆刻等藝術創作，41歲後有紀年的篆刻作品已極其少見，因多忙於政事，無暇篆藝。後來大致身體狀況不佳（待考），篆刻未得深入發展，55歲以風疾卒於任上。有專譜《種榆仙館印譜》傳世，另大部篆刻作品集入《西泠八家印譜》。
二、印學貢獻
陳鴻壽在印學上的貢獻就只列兩條：
1、強化宗法秦漢，使浙派宗漢的面目更加明顯。陳鴻壽篆刻在20多歲作品已經能嫻熟奏刀，其作品蒼勁老到，不假摹擬，有自然天成之姿，在丁敬、黃易、奚岡浙宗諸老的法乳浸淫之下，較早窺得堂奧。此後，他的作品對於秦漢印式的借鑒顯示出獨立的探索性格。在由蔣仁、黃易的樸拙含蓄走向後期的明快蒼勁的風格轉變中線中，陳鴻壽起著過渡、承轉的作用。
據阮元（時任浙江巡撫，陳鴻壽曾跟隨作幕。）在《定香亭筆談》里記載：「秋堂（陳豫鍾）專宗丁龍泓，兼及秦漢，曼生則專宗秦漢，旁及龍泓。」可見陳鴻壽是想取法高古，更有開創的。正是這個原因，形成了正負兩方面的影響：一方面他的篆刻風格更近黃易，只是黃易用刀平和，而陳鴻壽用刀恣肆，擅長運氣發力，下刀富有激情，縱橫矯健，獨具雄強英爽之氣慨，氣息直接秦漢；另一方面也因此困於秦漢面目，終致無所突破，浙派到了陳鴻壽手上，開始趨於程式。
2、崇尚天趣。由於性格原因，陳鴻壽在藝術方面提倡」詩文書畫不必十分到家，而時見天趣「，故其詩文書畫篆刻「皆以資勝」（傅抱石語）。顯然，他是想在篆刻中表達自己的「天趣」的，甚至認為不必十分工緻認真，如果在這條路上再行發展，他可能會成為寫意派的大師，可惜一方面刀法困於浙派的切刀，取法限於秦漢，他最終在篆刻上沒有突破性發展。在這一點上，比他大25歲的徽宗篆刻家鄧石如的成就要比他大得多。
陳鴻壽中年之後忙於政務，嘉慶6年的拔貢其實是人生轉折點，並不成功的宦海遊歷耽誤了他的藝術才華。僅從這一點來說，他跟後來的趙之謙倒是十分相仿。同樣是浙江杭州人，同樣在江西任官，同樣才華橫溢，同樣逝於任上，同樣宦海無名。
三、篆刻作品
因為有專譜傳世，所以陳鴻壽的作品傳世還是較多的，我們暫取一些有代表意義的作品列出，印蛻為了方便瀏覽，略有放大，希不致影響學習。
（報曾印信）
（初盦）
（不可一日無此君）
（寶成私印）
（蒼雪軒藏本）
（陳鴻壽印）
（陳）
（德和私印）
（德清許氏陔華堂藏書）
（第一才人第一花）
（范崇階印）
（朵雲）
（尚樂齋）
（江湖漁長）
（江郎）
（江郎山館）
（臼研齋）
（老曼）
（盧昌祚印）
（邁盦）
（曼生）
（梅盦）
（南宮第一）
（琴書詩畫巢）
（繞屋梅花三十樹）
（聲仲父）
（孫古雲鑒藏書畫之印）
（我生之初歲在癸丑）
（苕花館印）
（團扇詩人）
（問梅消息）
（西泠釣徒）
（延年）
（小鷗波館）
正是因為陳鴻壽將浙派完全固化下來，而且有了較突出的個人面目，甚至有人認為，陳鴻壽已經獨開一個派別，就叫「曼派」，但究其印風面目，還是在浙派「有個性的漢印」基礎上的生髮，刀法也基本以浙派的切刀為主，不論刀法篆法並不具備強烈的獨特面目，因此我們還是把他放在較為公認的」西泠八家「之中。
（【印人傳】之25，部分圖片來源於網路）
※《說文解字》第28課：伍子胥挖眼懸門，跟「玉」部有關聯的故事
※名家的篆刻作品好在哪？丁敬「嶺上白雲」
TAG:談藝錄 |