什麼是攀緣心？如何遠離攀緣心？
經行
06
二〇〇五年三月初七、初八
鞍山佛協慈善院
當地居士約400餘人
此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。
還有一個「相」，小相這個相，因為一切眾生都依攀緣心而住。什麼是攀緣心？見相住相，就是攀緣心。所以說要遠離攀緣，就必須遠離一切相，特別是能夠吸引我們的相，一定要遠離。首先把自己的面要控制好，這才好，這才能修行。
「不攀緣」，就是為了收回六根。在《清凈道論》里有收回六根的例子——這個《清凈道論》，在我們修行中是很重要的一部論。這裡有個記載：「在喬羅達格大窟中，有七佛出家的繪畫」。就是有一個山洞，山洞裡的頂有七佛出家的繪畫。過去七佛，就是從釋迦牟尼往前一共有七佛。
這七佛出家的繪畫，「非常精美。一次有很多比丘參觀此窟」，有很多出家人來到了這個山洞。「見了繪畫說：尊者，這畫很精美。」這個尊者，就是心護長老，「心護長老說：諸師，我住此窟已六十多年」。這個長老住這個洞多長時間呢？是六十多年。他說：「我尚不知有此畫。」他說我六十年，都不知道有此畫存在。「今天由諸具眼者所說，才得知道。」今天是由大家所講，我才知道還有這幅畫。「這是說心護長老，雖在這裡住了這麼久，但從未張開眼睛而望窟上。」就是沒望過這個洞頂上。
我們想一想，六十年沒有望過這個山洞的頂。畫了那麼美的佛像的畫，他也沒有去看，這多高的修行。為什麼我們不得道？就是因為我們的眼睛到處亂看。所以說過去修道得來的，不是輕而易舉的，也不是三句兩句話說得道了，必須下很大的功夫來收回六根。
「據說在大窟的入口處，有一株大龍樹，他亦一向未曾仰首上望過。」就是說有一個大龍樹，非常高，他也沒有曾經仰首上望過，往上瞅過，「但每年見其花瓣落在地上，而藉知其開花而已。」他怎麼樣來辨別這個樹開沒開花？看它花有沒有落地，他就知道開花了或沒開花，從不抬頭去瞅。
「當時國王慕長老之德，曾三度遣使請他入宮受供養。」就是國王去請他三次，入宮去受供養。「但都遭拒絕了。於是國王便令王城內，」就是國王城內的，「哺乳小兒的小婦們，」就是剛生小孩哺乳期間的婦女，「乳房都捆縛起來，加以蓋印封鎖，他說：直待長老來此，一切乳兒才得吸乳」。就是說你要是不來，這些小孩都得餓死。所以說呢，就是強行要請這個長老到皇宮來。「長老因兒，遂來大村」，長老因為憐憫這些小兒，所以來到大村，大村或是那國王的名字，也或是地名。
「國王聞此消息，便對其臣子說：去請長老入宮，我要從他受三皈五戒。長老入宮，國王禮拜和供養之後說：尊者，今天很忙，沒有機會，我將於明天受戒。並取長老的缽，和王后共同略送一程，然後拜別。」
你想，這個尊者，不光對他坐的石窟上頂沒有看，對他的門前的大樹沒有看過，而且對國王和王后的禮拜，這樣的尊重和供養，他也沒有去看，誰是國王，誰是王后？他只知道說：祝大王幸福。他把王后也當成大王了。所以說這個長老，就是不用眼根，來修行自己。所以說非常了不起。我們就不是了，離很遠就想看看是誰？是男是女？相貌是否莊嚴？他說話時眼神是否和善？嘴角是否下垂？是否在歡喜？是否在笑？這就造成了我們的分別心，越分別表情越豐富，越豐富，我們的心越散亂，所以說生死輪迴永無出期。因為這個攀緣心不斷，我們的生死就不能斷。
過去我也這麼學過，別人問話的時候，我也不抬頭瞅，別人走了，我也不知道他是誰。雖然這個心很想看一看他是誰，但是自己硬控制它，不去看，等走了以後還想知道他是誰？又不能去問，但是不能抬頭瞅啊，也是很難受的，但是難受以後會很清凈。
這個心護長老，在國王那裡，「過了七天，國王想到：何必使長老住這裡受苦呢？便讓他回去。長老回到了喬羅達格大窟後，夜間在經行處經行。」就是我們說的，從這頭走到那頭，再走回來，往右繞，這叫經行。「那住在大龍樹的天神，執一火炬，站在一邊」，這時候天神就出現了，拿了一個火炬，站在樹旁，給他照明。「使他的業處」，也就是定境，「極凈而明顯」，在修行中，他的境界就現前了，他的境界非常清凈，非常明亮，晚上就像白天一樣。「長老心生喜悅，想道：怎麼我的業處今天異常地明顯？」就是我今天的定境，比平時要清晰得多了，平時還有模糊的地方，今天比平時還清晰，從來沒有過。過了中夜後，全山震動，便證阿羅漢果。
就是說，這個心護長老，平時在努力修行，不但石窟上的佛像不看，大樹也不看。經過六十年以後，國王那麼樣地崇拜他，對他那麼樣地恭敬，他並沒有看國王和王后長的是什麼樣，是男是女他都不知道。就在這種努力之下，回到山上，就很快地證果了。為什麼能證果？就因為人家在名利面前也在收回六根，不再攀緣。
我們就不是這樣，我們見到誰都是去瞅，去看，去聽，所以說我們不能得道。心護長老得道也不是無緣無故的。所以說，在他經行的時候，就出現了天神，拿個火炬給他照明。他也沒有被這種幻境所轉，而認為有一個天神在給我照明，而是說自己的業處，自己的定力比以前要進步了。
我們有時候見到一點境界，或做一個夢，就會生起了很大的歡喜，有時候自己止都止不住，到處去講，到處去說。所以說，攢了點寶貝，都賣掉了。長老沒有這樣，而且知道是自己的業處比以前要好了，這個時候，就在中夜的時候，就發生了震動。
什麼叫震動？我們知道世間有地震。地震是一種震動，當有人成道的時候也有震動。佛每次講法也都有震動。這個震動一共是有六種，六種震動分別為：東涌西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、邊涌中沒、中涌邊沒等六相。
那就是，東沒，由東往西；東震動，西沒，西沒往東涌；南往北，北往南，還有邊涌中沒等等。一方獨涌名涌，四方俱涌名遍涌，八方齊涌名普遍涌。
震也有三相：一方獨震名震，四方俱震名遍震，八方齊震名普遍震。
動也有三相：一方獨動名動，四方俱動名遍動，八方齊動名普遍動。這些都是震動。
這種震動，整個山河大地都在震動。但和我們說的地震有所不同，地震是破壞性的，是我們業力過重所產生的震動。這是修行人，修到了一定的定力以後，所產生的震動。這時候的震動，會把魔宮震裂。所以我們應該知道這種情況。
我們看到記載，宣化上人原先在東北修行的時候，也是發生震動，井裡冒紅光，村民都以為著火了，都來救火。所以說修行人的境界是不可思議的。宣化上人曾經在萬佛城就發過願，說我在美國三藩市一天，就不允許這個地方發生地震。由於他不攀緣，眼根收回，所以能控制這個外境。
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