書評——四世同堂
這是老舍寫過的小說中最不淡定的，情緒最高漲的一本書。按理來說，在創作小說的過程中，作家應該像個旁觀者，只講故事，而盡量不摻雜個人情感，把這些交給讀者品讀。但是這本書不一樣，老舍把自己的全部感情傾注其中，他時而哀其不幸怒其不爭，時而對書中人物的隱忍不反抗憤怒，但也同情他們。老舍是地地道道的北平人，他了解北平人所有的特質，在這本書里他把對這些特質不止一次的提起，這個後面我會展開來談。
書的名字叫《四世同堂》，故事就展開在北平的一個叫做小羊圈的地方。這裡住著幾戶人家，而祁家就是書名中指代的四世同堂的家族，在抗日戰爭時期，日本人攻佔了北平，書中展現的是這個時期的眾生相，老舍用自己的筆觸塑造了一系列性格鮮明的角色和各個社會階層的生活狀態。
這本書從1941年開始準備，正式創作於1944年，結束於1948年，可以說創作過程貫穿了整個抗日戰爭的反攻和勝利階段，正因為如此，老舍對於戰爭有著更深刻的領悟，他對於北平的人們有著更高的期盼。上文提到，老舍了解北平人的特質，他在書中寫道「北平人是愛看熱鬧的，只要眼睛有東西可看，他們便看，跟著看，一點不覺得厭煩。他們只要看見了熱鬧，便忘了恥辱，是非，更提不到憤怒了。」這是在批判北平人的看客心理，有了熱鬧，甚至可以讓他們忘掉亡國的恥辱。
老舍還寫到「過度愛和平的人沒有多少臉皮，而薄薄的臉皮一旦被剝去，他們便把屈服叫做享受，忍辱苟安叫做明哲保身，北平人正在享受屈辱。」以及「他們給日本人證明了，凡是不敢殺敵的，必會自相踐踏。」從這些話中，我們能體會到作者的憤怒，作者的怒其不爭，他在控訴，為什麼北平人不敢反抗反而享受屈辱。
老舍寫作有個特點，他寫人物時慣用誇張的手法。在書中他塑造了幾類人，第一類是以祁瑞豐、藍東陽、冠曉荷為代表的漢奸，他們是漢奸，他們心中沒有國家的概念，他們認為日本人佔領了北平，是他們升官發財的機會，他們給日本人鞠躬的幅度越來越大。老舍說「這是藍東陽的時代，他丑，他臟，他無恥，他狠毒，他是人中的垃圾，而是日本人的寶貝。」寥寥幾句，就把這類人的無恥概括出來。在越是面臨亡國危險的時期，他們越是高興，越是行動頻繁，這類人比日本人還要可惡。這是老舍批判的第一類人。
第二類人，是以祁瑞宣和祁天佑為代表的，也代表著大多數的老百姓，他們能感受到亡國的威脅，也萌生過參軍抗戰的念頭，但是受到種種阻力，最終還是選擇隱忍。四世同堂是中國認為一種家族人丁興旺的榮耀，這種榮耀到了戰爭時期反而成了一把枷鎖，把一家人的命運連到一起，成為一種羈絆，讓有志的人不敢完全放手。就像文中多次出現的那一幕，祁瑞宣是個知識分子，看到日本人不斷佔領其他城市，他會憤怒，他也有參軍保衛國家的念頭，但是每次到最後想到家裡這麼多人需要他照顧，他不得不留在家裡，小心翼翼的維護家族安危。北平的大多數人都是這樣，我們沒法評論這種思想的正確性，面臨不同的境地當然會做出不同的選擇，我們沒法指責一個一心為了家庭的人，但是也絕不能提倡這種行為，如果大家都是這樣的瞻前顧後，那麼就沒人站出來保衛國家了。
幸好還有像祁家老三和錢先生這樣勇敢的中國人，也是我所要講的第三類人，已經覺醒了的中國人。這是作者歌頌的一類人。先說錢先生，這是本書中最耀眼的角色，他本是個只會賞花游水的詩人，他從不與人來往，享受著自己的精神生活，但是他被日本人抓走拷打後，他覺醒了，他明白了這個年代誰也不能明哲保身，於是他前後奔走，鼓舞群眾，激勵大家反抗，不要做個亡國奴，他給自己的孫子起名「錢仇」，他要孫子記住亡國的仇恨，他是中國人的骨頭，作者塑造這麼一個角色，是希望告訴大家，戰爭中的中國需要有更多這樣的人站起來，在國家敗亡之際，這樣的覺醒必然是痛苦而又掙扎的。祁家老三代表著中國的青年，他們有理想有熱情，投奔到拯救國家的隊伍中，作者對這類人毫不吝嗇讚美之詞。
書中還有很多很多塑造很成功的角色，比如心狠手辣的大赤包，近墨者黑的招弟以及代表中國女性偉大品質的韻梅，由於篇幅原因沒法一個個展開來談，在這裡希望大家親自看一看這樣一部百萬文字的著作，體會一下老舍先生的救國情懷。
不知道這個世界上是不是真的有宿命這一說，現實中的老舍，選擇了和書中祁天佑一樣的離開方式。「河水流的很快，好像已等他等得不耐煩，水發出一點點聲音，彷彿向他低聲的呼喚呢。很快的他想起一輩子的事情，很快的他忘了一切。漂，漂，漂，他將漂到大海里去，自由，清涼，乾淨，快樂，洗凈了他胸前的紅字。」
祁天佑被日本人認做奸商，他為了家庭能忍受亡國奴的恥辱，但是他受不了說他是奸商的污衊；一如老舍本人，他在戰爭期間能寫出這樣的文字啟迪民智，但是他受不了自己國家人對他的污衊，對他的不公正，最終他選擇用湖水洗凈自己的靈魂，不禁讓人唏噓，可惜一位大師沒能給人間更多作品。
全書差不多共八十多萬字，但是我覺得人一輩子是要讀幾部這樣的書的，雖然我們現在是和平年代不用為生存犯愁，但我們應該做些更有意義的事情，除了活著本身的事情。
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