緩解你心情抑鬱最有效的方法

美文 06-26

怎樣破除你的抑鬱

抑鬱是一種病徵，是神經系發生了某種毛病。平日我們的生活力上至少儲蓄了一些希望、滿足和快樂，這種病徵便好像借債人支用過度的賬目一樣。

但是這種病態，或許是臨時支用過度的現象，不久又可以儲蓄一部分新鮮的精力；或許便是一種久年的病症，長時如此。無論其起因如何，這種病症總是因為在精神的情緒上，發生過一種深切的根本變更，才有如此的結果。

這種抑鬱，因其可以釀成嚴重長期的精神錯亂，以致那些受抑鬱之害的，每每無故過於驚恐。如果懼怕變到更壞的地步——就是變為癲狂狀態。

一個人吃醉了酒，手足垂萎像一個患癱病的人，或是癲蹶不定像一個患癲癇病的人，但是他經過舒適的休養後，便又可以復原了。這種抑鬱，即算是非常厲害的，還是與真正憂鬱症的背景和病源不同。這種抑鬱是來來去去的(來時比去時要明顯些)，失望的黑暗，漸漸變為希望的光明，好像黑夜漸漸變為曙光一樣。

抑鬱的病源是疲倦，你的心情的氣壓表——本來在陰暗沉悶慘凄的天氣便很低，如果又正值你很疲倦或是很飢餓的時候，便完全低落下去了。假使你後來由睡眠和食物的營養，精神因而恢復，心情的氣壓表便又可以升上去，正如所謂：「命運不能傷害我，我已經吃過食物了。」晚餐後的心情是愉快歡樂的。在未吃筵席之先，是無人募捐的。

神經衰弱症——我們要認清這個名詞是包括無數普通常態的人，有時還是一般人中最優秀的分子——在各人所感受的病症各有不同，有些人是睡眠受影響，有些是消化受影響，有些是精力受影響，有些是脾氣上受影響。

精神衰弱病最普通的幾種現象，便是睡眠不適，消化不良，容易疲倦，興緻很低等等。在一切病的象徵中，抑鬱的象徵是很多最難捉摸的，假如你是屬於抑鬱隊的人，你便知道是怎樣的味道了。

當然這種病徵在生理方面也是有的，例如由排泄作用而排除體內的毒物，有一句俗語說：人生是否有意思，是由肝臟而定。這種抑鬱，的確有點好像莫名其妙的，喪心是一種恐怖的不幸，除了使人更覺難受以外，別無安慰，心有抑鬱的人仍是時刻奮鬥的；他那些比較有能力的本能，時時想抵抗障礙，他希望他能脫離失望的旋渦，鼓舞起他已經衰落的勇氣，他帶著一顆沉重的心和充滿了眼淚的眼睛，努力奮鬥，想從泥濘中爬上堅土。然後忽然雲霧開展，他便稍有安息，此後再有較長的安息，這樣，他的生活便漸漸帶有歡樂了。

因此，我們對於自己的抑鬱，不可過於擔心。有一個患抑鬱病的人對我說：　「我並非真正有什麼憂鬱，不過總覺得是如此罷了。」後來他脫離了這種習慣思想之後，便覺得好些。有些人提議我們應當每早對鏡時，便露著笑容，然後一天之中，凡是感覺不快的時候便練習這種笑容。另有些人在早餐時玩爵士音樂。所以你也應當養成一種特殊嗜愛的辦法去驅除抑鬱。

如何排除憂慮

煩躁不是一種疾病，而是一種病症。這種病症可以牽連到許多普通心理上的不適，這些不適可以有許多名詞，但是名詞並不能解釋其內容。這些心理的不適，可以說都是不好的習慣，但這也還是沒有解釋什麼實在分析起來這些心理的毛病都是缺欠，無能較輕的精神薄弱，我們可以舉例出來!如懼怕、憂慮勉強、困頓、興奮、害羞、抑鬱、默想、神經過敏、突然的脾氣；慍怒、惡行等等，都是因為有一種東西在後面作祟，擾亂個人的精神安適和快樂。

現在的問題是：這種煩躁的心理，究竟是什麼精神上的不適呢？這是第一步去追究煩躁。這種象徵的內部究竟是如何，其根蒂究竟是什麼?要加以分析，我們便不得不從一點考查到另一點，一塊湊合另一塊，然後才能漸漸地發現一個清楚的圖解。我們最初猜想是疲倦，如果一個人有煩躁的病症，就以為是疲倦了。疲倦的意思，便是你的儲存減低，精力消耗超過了你所儲蓄的。

一個靜養的神經組織，可以保持儲藏精力的平衡，可以抵抗陷害精神的攻襲，如同生理方面，強健的身體去抵抗細菌一般。你生理上的免疫素是專作某種用的；你心理上的免疫素感覺性、抵抗力，對於精神上的混亂也是如此。你可以受精神的攻擊，但是如果你有此種抵抗力，就不怕什麼。疲倦、精神不振、腦力勞瘁，從你心理上選出最弱的一點而進攻，於是你便埋怨那種病徵，以為假如你只要除脫那種病徵，便可以成為一個完全的好人。

在同樣情形之下，第一個人是煩惱，另一個是恐懼，第三個是感覺擾亂的痛苦，第四個是睡眠不安，做噩夢，第五個是非常抑鬱，第六個是感覺煩亂不能專心。

假如一個人得了以上任何一種病徵，總以為自己是得的最壞的一種。然而這一切的病徵在根源上都是很相近的，大多數是在較輕的毛病上有幾種這樣的病徵，但是主要的卻只有一種。這便是所以成為煩惱的人的緣故。

煩惱的趨勢，便是一個人最壞的弱點，成為他一部分心理上的習慣。矯正的方法應當從早就做起。膽怯的毛病猶為普通，在健康的人或精神不安適的人中都可以找出。煩惱的習慣便是心靈的漏孔，要一個有漏孔的船前進是很吃力的。多數病症醫治的程序，是要先從生理方面醫起——得到充分的休養，不可過度地努力，進食須在平靜的狀態之下，適當的時候運動，疲倦的時候休息。短促的休息在得當時，恢復疲倦時常有很大的效果。「忘卻」在任何方面中是一種很好的原質；你不情願煩惱在你的心靈上，正如你不需要食物在心靈上一樣。但是一個煩惱者，因為心靈的營養適宜，而破除了煩惱的習慣，他會更覺得快樂。不要去為你的煩惱的習慣而煩惱，要給予它一種機會可以自行消滅。