忠義心即菩提心
佛學
06-26
選自《大慧普覺禪師語錄·示成機宜》
忠義者處姦邪中,如清凈摩尼寶珠置在淤泥之內,雖百千歲,不能染污。何以故?本性清凈故。
姦邪者處忠義中,如雜毒置於凈器,雖百千歲,亦不能變改。何以故?本性濁穢故。
前所云差別在人不在法,便是這個道理也。如姦邪忠義二人同讀聖人之書,聖人之書是法,元無差別,而姦邪忠義讀之,隨類而領解,則有差別矣。《凈名》雲『佛以一音演說法,眾生隨類各得解』是也。
忠義之士見義則本性發,姦邪之人見利則本性發,如磁石遇鐵而火逢燥薪,雖欲禁制,不可得也。如尊丈節使,雄烈過人,唱大義於萬眾之中,聳動時聽,亦本性忠義而見義則發,非造作非安排……
菩提心則忠義心也,名異而體同,但此心與義相遇,則世出世間一網打就,無少無剩矣。
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