我們不說「土話」，我們只是非遺的守護者

「

潷、搨、儕、畀、廿、妗、潽、俾……

這是些什麼字？一個都不認識！哎呀呀，這大概就是「傳統文化的糟粕」了吧，反正大清國已經完啦，這些平時生活里根本用不著的生僻古漢語文字，還是趕快讓它們淹沒在新時代的波濤之中吧！

真的嗎？這些字真的和我們的生活毫無關係嗎？

「我廿五歲。」

「飯要潽出來了。」

「儂儕曉得伐？」

「俾我睇下！」

……

原來，那些「傳統文化的糟粕」，都好端端地活躍在我們的方言裡頭呢。

三把大刀砍掉古漢語特徵

如果要把中國方言劃分為七大類，那就是官話（北方方言）、粵、吳、閩、湘、客家、贛語。以北京話為基礎的普通話是目前最通用的一種。我們現在念古詩詞覺得不押韻、平仄不協調，也都是因為現代普通話與唐代官話千差萬別，其中最明顯的幾點，就是尖團合流、濁音清化、入聲消失。

尖團合流

尖團合流，最通俗來講，就是「尖」和「間」的發音在官話中變得一樣了。在多地方言中，普通話里「jqx」為聲母的許多字都不是jqx為聲母的，「尖」的聲母才是「尖音」，而「間」的聲母是「團音」。可以拿自己的方言讀一讀這兩個音試試。

濁音清化

濁音清化主要表現在濁音聲母變少，逐漸與同部位、同方法的清音合併，通俗舉例就是【dz】、【v】等聲母在普通話中不見了。【b】、【d】等聲母雖然標註看起來像是濁音，其實單發聲母時我們只是嘴皮跟牙齒動動，喉嚨根本不發生震動。真正發生震動的聲母是【m】【n】【l】【r】這些。

目前吳方言保留的全濁輔音是最多的。有一次，一個學日語的上海同學「げ」音怎麼都念不對，我告訴他用上海話「一點點」的「點」字發音，他頓時就念對了，而且再也沒有忘記過。這個【ng】的鼻音在現代普通話里只有做韻母，沒有做聲母了。

入聲消失

入聲消失對古詩詞朗誦的影響就更大了，宋詞里許多詞牌都是押入聲韻的，無法用普通話念出同樣的美感。北京話里，「西」、「希」、「溪」和「吸」、「惜」、「息」的發音已經是一樣的了，但在很多方言里「西」、「希」、「溪」是平聲，「吸」、「惜」、「息」是入聲。可以用自家方言試著念一念哦。

尖團合流、濁音清化、入聲消失，三把大刀，砍去了古漢語發音的許多特徵，使普通話比起古漢語少了很多音。這就是為什麼很多英語初學者想用中文標註諧音，卻找不到那個發音的字。其實那些發音的字在漢語里都是存在的，只不過不存在於普通話里。

北京話

那麼話說回來，北京話就這麼沒韻味嗎？NO，北京話自有特點，可謂自成一派。《現代漢語》上就介紹過了北京話最顯著的特徵——兒化音。

如果單看「尖」這個字，它有很多意思。比如銳利、出類拔萃、物體尖端等意思。但如果加上了個兒化音，變「尖兒」，就只能作名詞使用了。「兒」化，是一種名詞化，這種特點，在北京方言里尤為明顯。

粵語和閩南語

關於粵語和閩南語，有一個在世界上都爭議很大的問題：這兩個究竟屬於方言，還是屬於漢藏語系的語言？

目前官方認定這兩個屬於方言，很大程度與港澳台政治從屬問題有關。如果撇開政治從屬問題不談，其實中國有很多種方言都能算「語言」。當一個「方言」和漢語官話從語音、語法等方面有著天壤之別，以至於把方言寫成漢字都無法溝通的時候，是不是就該算一種「語言」了呢？（參考日語，寫出來全是漢字，有很多字詞的發音還跟漢語幾乎一樣，但語音語法全都不同。）

中古漢語（唐代）有8個聲調：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入。粵語和閩南語都保留了完整的古漢語的聲調。北方各地方言，除了晉方言保留了部分入聲，其他北方地區入聲已經徹底消失。湘方言的入聲變異，僅保留了音位。吳方言保留入聲比較完整，但是入聲的音尾本來有[-p?]、[-t?]、[-k?]三種，吳方言全部改為喉塞音，沒有韻尾區分；閩粵語則不僅保留音位，還保留了韻尾的三種區分。此外，還有定語後置、狀語後置、賓語前置等倒裝句法，這是古代漢語才有的習慣。標準的定語後置如「雞公」、「人客」，狀語後置如「你走先」。

閩粵方言還有文讀、白讀的區分，比如「家」在閩南語讀類似「該」的音，但「家庭」里的「家」又讀作「噶」，這就是文讀與白讀的區別。日語里的「音讀」和「訓讀」，意義與閩粵方言的文讀白讀一樣。比如「行く」，訓讀（對應白讀）讀作いく（類似「衣褲」），但音讀（對應文讀）讀作ゆく（類似「優酷」），在「売れ行き」（銷路）這個詞里，「行」就要發音為「ゆ」。如果理解了閩粵方言的文讀白讀之分，學習日語對你來說只不過是多學一門方言的事情。

因為港澳台問題，說起閩粵方言的好處很容易就引來網路罵戰，動輒上升到地域黑。這讓人很心痛，中國五十六個民族、成百上千種彼此難以溝通的語言好不容易凝聚在了一片國土上，每種方言都有自己的美，何必抬一個就要踩一個呢？

說「土話」，守非遺

學習方言學，是變相研究古代漢語與現代漢語的方式。在響應號召推廣普通話的同時，也請保護好我們每一處的方言，不要看不起它，覺得「土」，畢竟在所有的非物質文化遺產中，它是我們運用得最得心應手的一個了。

我們不說「土話」，我們只是非遺的守護者。

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