中國的這個縣，六百年間的縣官都是由一家人擔當，皇帝都不能換他們

在我國山東的西南部有一個小小的縣，全縣的面積只不過九百平方公里，人口也就是六十餘萬。就這麼個小縣，卻是一個極其特殊的地方，就拿這個縣的縣官來說，和其它地方就不一樣，其它地方的縣官都是有高一級的地方官員任命就可以了。但這個縣的縣官卻要皇帝親自任命。況且縣官還必須由這一家裡的人來擔任。這個特殊的規定一直延續了六百多年，不管期間如何更朝換代，歷任的皇帝都是這樣。人們不管是王孫貴族還是平民百姓都對這個縣一直有一種敬畏的心情。人們對這個縣縣官的產生辦法認為是理所剛然的，沒有人去爭 ，也沒有人願意去當著個縣官。

這個特殊的縣就叫做曲阜。曲阜只所以特殊就是因為它這個地方出了一個人，住著一家人。他就是大聖人孔子和孔子的後人。這還要追朔到漢武帝時期，在這以前的漢代建立初期，儒道相爭已經有幾十年的時間了，但是一直沒有定論。到了漢武帝時期，在董仲舒的倡導下才確立「罷黜百家，獨尊儒家」的指導思想，自此孔子便成了歷朝歷代王朝共尊的大聖人。不管朝代如何地更迭，也不管皇上是如何的更換，但人們心中儒家思想的地位一直不變。正因為如此，即使皇帝是外來民族的，但是為了取得漢人的民心，也要把尊如尊孔的思想繼承下來。正是「鐵打的孔子，流水的皇上。」

隨這尊孔思想不斷的深入人心，孔夫子的地位也不斷地提高，連孔夫子的家人的社會地位也在不斷地提高，孔家人備受皇帝的恩寵。到了宋仁宗時期孔聖人被封為衍聖公，由於這是世襲的爵位，衍聖公的稱號便落到了孔子家後人的頭上。而且這一稱號一直沿襲到清朝末期。歷朝歷代衍聖公的這個名字都沒有變，但他的級別在不但地提高。在宋朝時期衍聖公只是一個八品爵位。元朝時期被提到了三品爵位。再到明朝提為一品爵位。到了清朝沒有辦法再往上提了，於是就給了衍聖公行御道，在皇宮可以騎馬的特權。可見歷朝歷代皇帝都不敢怠慢孔家的後人。正是孔家地位的影響，曲阜這塊地方也就變得特殊起來，從元朝起，曲阜縣的縣官就一直必須有孔家的後人來擔任，也就是有衍聖公的後人來世襲這個官位，任何人不得插手去爭，也不可能去爭。還有一個問題是每一代的掌門人也就是孔氏家族的族長當然就是當時的衍聖公。但這個人的主要事務是進一步擴大孔子的影響力和與當時朝廷的聯絡，不可能去管縣令管的具體事務，那縣令這個官職就一直在孔家人別的人員中不斷地更遞。但這個縣官必須是經過當時的衍聖公批准和授權的。

明朝嘉靖年間，曲阜縣令實在是太不像話，簡直是不堪大任，連幾十年不不上朝的嘉靖皇帝都看不下去了，要求換人。但是滿朝的大臣反對聲一片，連皇帝也沒有辦法，就不了了之。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！