「改良」的靜安寺和靈岩寺

我不大了解靜安寺，只是看到了「改良」的靜安寺，感到很是不大理解，大概是太守舊了。上海是國際大都會，東亞最大的城市，這是過去對上海的認識。在民國時代對上海有過一次規劃，設計了拉丁十字形的城市平面圖。也建起了復興中華建築特色的如：民國上海市政府等等的建築，這些大多是現代的文保單位了。今日偶然看到靜安寺的設計水平與建築風格真是不知道如何說起。

一座江南樣式的方塔的頂部建起了碧雲寺樣式金剛寶座塔。靜安寺的廟門也被設計成城門的樣式，與上海宋明清風格的龍華古寺、徽派的與石庫門樣式結合的上海白雲觀、蘇式的城隍廟、豫園等等經典建築群有很大的區別。

龍華塔

松江縣方塔

青浦縣青龍塔

豫園

上海城隍廟小刀會舊址

上海白雲觀---上海道學院

上海白雲觀---上海道學院

靜安寺和靈岩寺的設計是我所不理解的，大概是體現壇城的在佛教教義中的作用。不符合佛教建築儀軌《戒壇圖經》、《廣大寶閣經》、《珈藍七堂》的規制，也不大符合西藏佛教建築的樣式。各種因素的雜糅讓我看起來是眼花繚亂，不知何意？

靜安寺後的佛塔與金剛寶座塔依靠一個結構不完善的須彌座連接

靜安寺後的佛塔與金剛寶座塔依靠一個結構不完善的須彌座連接

靜安寺後的佛塔與金剛寶座塔依靠一個結構不完善的須彌座連接

宋式的博風板懸魚與清式的垂脊獸

宋式的斗拱與清式的屋頂及正脊獸

廟門的匾額需要欄杆固定而不安置在屋檐下的斗拱額枋上，我倒是見過永年縣古建築觀音閣有個照壁的做法和這個一致，但是那是個照壁，不是匾額。

我是從不喜歡誨僧謗佛，但是為弘揚佛法，更好的傳播中國古代優秀的建築學文化，更需要設計師們要好好的讀書。這樣的建築在石門的獲鹿縣很多，有鎏金的元寶塔、水泥的布達拉、一邊天壇一邊國會圖書館的不知道該說什麽的建築。這些給人們留下什麽印象，是審美、陶冶、愉快？設計師的一時頭腦發熱，帶給俗世的是什麽？

獲鹿縣本是千年古縣靈岩寺是金代敕建的國寺，本有明清重修的佛殿與鐘樓等古建築，屬於曹洞宗、臨濟宗的寺院，在附近建了這個水泥怪物。

獲鹿縣本是千年古縣靈岩寺是金代敕建的國寺，本有明清重修的佛殿與鐘樓等古建築，屬於曹洞宗、臨濟宗的寺院，在附近建了這個怪物。

好好的太行山腳下的防護林區建了這個怪物

我本是喜歡到深山古寺里探訪的，自從建起這一系列的破害獲鹿歷史風貌、自然景觀的怪物我就再也沒有到過獲鹿，看著不知道該這些干什麽？不如推平了種樹。本來有樹和灌木的太行山成了這些水泥垃圾堆。河北圍場縣的塞罕壩林場種樹種出了名堂，獲鹿縣的青年林、省直機關林成了水泥的垃圾堆，若是水土流失山洪再出，這些個垃圾下場可見。水泥建築頂多50年，自然的力量是無窮的。樹林可以千萬年，保土保水改善生態。這水泥垃圾堆分明「青山綠水就是金山銀山」背道而馳。

我是從不誨僧謗佛的，看到這些讓我只是想對未來的設計者們說：手下留情，多看看書。當然我絕不反對改良、創作、創造。但是絕不贊成這類創作和改良。更不會讓以後的學生們做這類對歷史、傳承無益的改良、創作。

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