打仗之時，旗幟兵身先士卒，為何旗手犧牲後，旗幟始終不倒？

中華民族自古以來自詡龍的傳人，因此我們的徽章，圖案也多具龍圖騰，即使在大清尚且有龍紋的旗幟。但自從北洋分裂以後，我們也革新了旗幟設計，但是既然是象徵著一個國家，一個地域的特有標誌，就不只是用於樹在軍隊廣場中供人禮拜這麼簡單。

暫且拋棄古代旗幟不談，因為在封建社會時期，軍旗上標記的或是國家的名稱，或是領軍人物的姓氏。近現代軍旗與之不同，因為各地軍閥混戰，所以從顏色和樣式上都要有所區分，否則軍閥混戰，軍隊若只認軍旗，這仗就沒法打了。

以奉系軍閥為例，1916年張作霖先執掌奉天后就以紅黃藍白黑五色制定條帶狀軍旗，定義其為安國軍大元帥旗，其大致繼承北洋政府的旗幟設計模式，取漢滿蒙回藏五個民族共和之意，所以張作霖也有袁世凱一樣，招攬天下英才的雄心。

而且此五色也代表中國傳統的仁義禮智信五德，當時張作霖找到設計師韋明，和他說，你給我設計一個好的軍旗，我要有氣勢的，講道理的。

因此五德的含義被其納入軍旗之中，當時韋明和大帥說，五色旗還象徵著東西南北中，也就是中國大地的全部，希望大帥早日統帥中國，張作霖聽說，連拍手說了三個好。

但是隨著1928年張作霖身死皇姑屯，東北的旗幟也是時候該變變了。張學良接受楊宇霆建議改旗易幟，併入國民革命軍，舉起了青天白日旗。但是內部人員當時是不服的。

當時臨綏駐軍司令于學忠就以軍隊，軍服和軍旗不協調為由上言張學良，吉興，徐寶珍等均附和，但當時張學良對俄中東路事件新敗，日軍對東北虎視眈眈，只有易幟一條出路。

但是即使如此，東北軍也並沒有放棄妥協，1930年獨立騎兵第四旅駐通遼郭希鵬部一團嘩變，在東北軍揮師入關參與中原大戰之際拒絕發兵，最後還是旅長親自去團部，解除該團營級以上軍官職務才最終解決，所以因為旗幟而釀成慘禍的也有發生。

一般在打仗中，旗幟兵作為一支軍隊的標杆，往往都是舉著軍旗跑在軍隊前面，一般在軍隊彈盡糧絕的時候，中國，日本無論哪個國家也不得不展開肉搏戰，這時旗幟兵就率先拔起軍旗衝出陣地。

1922年第一次直奉戰爭，奉軍內部腐化，臨陣竊逃，實力不支退守山海關，在城西紅瓦店一帶挖壕據守，少帥臨危授命率一個團死守山海關。

團長不像以往軍官手拿毛瑟槍或日式步槍，而是舉起奉軍軍旗衝鋒陷陣，最終以一個團的犧牲，肉搏守衛住了山海關，為議和，劃灤州、榆關為緩衝之地，奉軍退回關外贏得和談籌碼。

所以旗幟兵真的很少犧牲？當然不是，反而樹大招風是最容易被敵軍炮兵和飛機轟炸的，但是只不過旗幟兵作為軍隊的精神支柱，只要一軍之兵看見軍旗，就表示建制還在，長官還在，部隊還在，自然起到提升士氣的作用。

因此一般旗幟兵如果中彈犧牲，鄰近的士兵就會接手並繼續高舉軍旗，如此反覆，直到克敵或是全軍犧牲。122師師長王銘章駐守藤縣，並為部隊配了「死字旗」，在守衛藤縣過程中，很多人都是為了樹立旗幟而犧牲，這在日軍看來匪夷所思，但是卻是川軍，是中國軍隊的信仰。

旗幟的作用不僅在於提升士氣，代表軍隊，代表國家，而是一個民族，一支鐵軍的鍛煉和升華，如今屈辱的歷史已過，我們的五星紅旗飄蕩在世界東方。

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