佛教可以使人積極奮發向上

佛教可以使人積極奮發向上

佛教在「否定」人生的一切之後，使人不再盲目地貪戀、追求，如此才能「積極」地為人群服務，再度地「肯定」人生的價值和生命的意義。

佛教說人的身體是「空的」「假的」，目的在勸人不要「處處為我」，而要「我為人人」，因為「我」既然是「空的」「假的」，那麼功名利祿要來何用？

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此，要犧牲小我，完成大我；不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要刻苦耐勞，努力奮鬥。為了明日，必須獻出今天。沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢？

佛教勸人要「少欲知足」，並沒有要人逃避責任。佛教要人「鐵肩擔道義」，不能做獨善其身的「自了漢」。所謂「眾生無邊誓願度」「我不入地獄，誰入地獄？」，就是最好的說明。

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞——在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。前面已舉「不殺生」為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺和濟世活人。一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能「偷盜」「說謊」，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心地、不厭其煩地勸人改邪歸正。

如此，「各人自掃門前雪」的自私心理將不復存在，人人急公好義，古道熱腸，這就是一個充滿著愛與同情、公理與正義的人間了。

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