認識「生命的密碼」，趨吉避凶、求福遠禍

1. 基因即業力

生命的密碼，根據現在的科學家說，已經研究出來了，那就是「基因」！其實，生命的密碼——基因的另一個名詞——業力，佛陀早在兩千五百年前，已經昭告人間了。如果生命的密碼「基因」，只是說它像細胞，是一個單位的話，基因還不夠解釋生命，應該用「業力」來說，更為恰當。

業，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。「假使百千劫，所作業不亡」，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫里有了儲存；「因緣會遇時，業報還自受」，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。

「業力」，實在是佛陀一個偉大的發現。人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命可以延續到來世，主要就是「業力」像一條繩索，它把生生世世的「分段生死」 都聯繫在一起，既不會散失，也不會缺少一點點。

「生命不死」，就是因為有「業」的關係，像春去秋來，像秋涼轉為春暖；「一江春水向東流」，一切都是循環，都是輪迴。「有為法」什麼都可以毀壞，只有生命的密碼，永遠不壞，永遠存在。

基因，只能說明個己生命體的因素，但佛教的業力，不但有個體的業，所謂「別業」，另外還有「共業」。例如，為什麼有的人同生在一個家庭里？同生於一村，同生於一族？這都是 「共業」 。各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是「共業」中又有「別業」的不同。所以，科學家們發現了生命的密碼——基因，希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關係。

生命的密碼，由於基因的不同，於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行，會有果報，所謂「現報」、「生報」、「後報」。「現報」就如種子，春耕秋收；「生報」就是今年播種，明年收成；「後報」則是今年播種，多年以後才能收成。所謂「不是不報」，只是「時辰未到」而已。

佛教的真理「因緣業報」，這是顛撲不破的真理，是必然、永恆、平等的真理；科學家「基因」的發展，只是更明確地解釋了「業」的內容與功能，如此而已！

2. 遠禍求福

人人都希望「趨吉避凶、求福遠禍」；然而世事多變，一切都不能盡如人意。

當遭遇到財物損失、家人不幸、自身災難時，不要完全怨天尤人，禍福已經成形，等於火勢蔓延，不易撲滅，應心存慈悲、正直，有時候禍患反而轉變為福報。

《淮南子》中有個故事：一位老翁，失去一馬，心種非常懊惱。但不日後，失去的老馬反而帶回一匹駿馬，老翁因失馬而得馬，心中非常高興。但不久其子因為不諳馬性，騎馬被摔，負傷在床，因此他又感覺得馬是禍。當時正逢戰爭，國家徵召壯丁赴沙場，其子因傷，得免入伍，終而保得一命。

所以說「塞翁失馬，焉知非福」。

其實我們每個人對禍福的看法，都應該知道所謂「禍福都是因果的寫照，因果都是禍福的定律」；平時應該注意所行所為，要培養福德因緣，如此自能消災免禍。

一般人最易疏忽的，就是人在得意的時候，往往埋下了「驕恣必敗」的種子，老子說：「禍莫大於不知足」；佛法說：「禍莫大於有『三毒』」。三毒就是貪、瞋、痴。

得失各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。

有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。

對著山谷講話，山谷的迴音就是你的原音呈現。你對著山谷說「我愛你」，山谷就回給你「我愛你」；你對著山谷大喊「我恨你」，山谷也會回給你「我恨你」。有人幸福，有人不幸，看起來都是外在的因素，實際上，幸與不幸，唯人自招！是禍是福，主人不能賴賬的喔！

3. 「熏習」的力量

古時農家婦女，在衣櫥里放置薰衣草，讓衣服充滿香味，這就是「熏習」的力量。

「熏習」是一種感染力、一種影響力。《三字經》說「人之初，性本善；性相近，習相遠。」儒家所謂「近朱者赤，近墨者黑」、「學而時習之」，這也是熏習的力量。

佛教主張「多聞熏習」，又謂「熏修德業」；品德的修養，除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂「橘化為枳」，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有「孟母三遷」，故而才有後來的亞聖孟子，這都說明環境熏習的力量，不容忽視。

熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為「習慣」，又稱為「習氣」。

習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，儘管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的「留習潤生」，又說：「煩惱易改，習氣難除」。

兩個賣魚的婦女，長期在魚肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩個人徹夜未眠，後來只得拿出魚簍，才終於在魚臭味中甜蜜地睡去。

認識「熏習」的力量，我們便應該不斷地提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？

4. 去除習氣

每個人都有習氣，每個人也都有習慣。習氣多數是不好不壞，例如好吃、好買、好睡、好美，這都是習氣；而習慣則有好有壞，例如整齊、端莊、禮貌、微笑等；壞的習慣，例如賭博、煙酒、懶惰等。

習慣可以改，只要有決心，壞習慣自能戒除。習氣卻和業力一樣，不僅影響一生，甚至及於來世。例如：牛嗣尊者雖是羅漢，但平時嘴巴總是不停地呶來呶去，因為他往昔曾經多世為牛馬，反芻慣了，習氣仍在；大迦葉雖已證果，但一聽到音樂，仍會情不自禁地手之舞之，足之蹈之。此皆因為余習未斷也。

染上不良的習慣，必須自己痛下針砭；正如生鏽的刀劍，如果不用快石磨利，怎麼會有威力呢？腐朽了的木材，如果不加以補強，怎麼會成為建材呢？

本性受了世間習氣的熏染，更需要相當的努力，才能把污染了的習氣去除。正如千年的古鏡染上塵埃，如果沒有時時勤拂拭，又何能具見光明呢？

5. 生命字典

有的人一生都禁得住別人的記錄，有的人通不過他人的記錄。甚至有的人一生的記錄都很好，因此他能寫傳、寫史，把記錄留給大眾。

現在的飛機失事，要靠黑匣子記錄，以便解讀失事原因；地震的預防或震度的測量，也都有地震儀的記錄。其實我們的人生，也有業力記錄我們的善惡因果；我們的一生所作，在阿賴耶識里都記錄得清清楚楚，所以吾人不能不重視人生的記錄。

每一個人都有他的一本「生命字典」。

「生命字典」不光只是記錄我們的一生，叢生生世世久遠的過去，一直到無限的未來，自己的功過、善惡，所做所言，所思所想，都可以在「生命字典」里查閱清楚。

生命的字典有分類，忠臣，孝子，名將，懦夫，君子，小人……有的人的生命字典里，慈悲即佔去了字典的一半篇幅；有的人的生命字典里，則是字裡行間無不洋溢著智慧的芬芳。

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