他的國家被蒙古所滅，可他卻為了蒙古殫精竭慮，最終自殺守節

西夏，中國歷史上由党項人在中國西北部所建立的一個國家，享國189年，後被蒙古所滅。

那麼蒙古在滅了西夏之後，党項人去哪裡了呢？這是一個眾說紛紜的歷史謎團。但有一點是可以肯定的，有一部分西夏的遺民或投降或被蒙古俘虜之後，遷徙到了華夏各地，被稱為唐兀人，是色目人中的一種。今天我們要說的這個仁兄，就是其中的佼佼者，他叫余闕。

余闕，祖籍甘肅武威，因其父在安徽合肥任職期間有了他，所以他就成了合肥人。少年喪父，家道開始落敗，一直到13歲才開始讀書。余闕是個標準的文人，公元1333年以殿試第二名的成績獲賜進士及第，同時也是科舉史上合肥可考的第三名文榜眼。在安徽泗縣當地方官的時候，為政嚴明，頗有口碑，後被調到中央任刑部主事，結果因剛直不阿棄官歸隱。

不過，作為有才學的人，又是蒙古統治者所倚重和信任的色母人，余闕很快就被召了回來，入翰林修撰遼、金、宋史。後來又歷任監察御史、禮部員外郎，再外放到湖廣行省任左右司郎中。

因為在湖廣的政績，余闕又被召回了中央，遷翰林待制。但沒多久，又被外放到浙東，出任僉浙東道廉訪司事，這一次他又棄官了。原因還是跟之前一樣，因為剛直不阿又得罪了人，被人反咬一口參了一本。

到了1352年時候，歷史上著名的紅巾軍起義爆發了，天下為之震動。於是朝廷再次重新起用余闕，任命其為淮西宣慰副使、都元帥府僉事，分兵鎮守安慶。余闕才走馬上任10天，就遭到了義軍的進攻，在糧草兵員都十分匱乏的情況下，他還是成功擊退了義軍。

我們知道，在亂世中攻城不易，守城更為不易，象余闕這樣一守便是六七年的，更是少之又少。當時的元朝已經處在風雨飄搖中了，南北之間的通訊基本隔絕，為解決糧草問題，余闕決定採取「屯田戰守」的方針。

他要麼捐出自己的俸祿用以施粥；要麼請求設在淮東的中書省撥錢，用以賑濟災民。大旱之際，率眾向山神祈雨；大澇之際，率眾搶收糧食。總之，為了餵飽全城軍名那是絞盡了腦汁。不僅如此，在軍隊不作戰的時候，還疏通城壕、加高城牆，且在外圍挖了三道深溝，引江水注之，四周種上樹木作為柵欄，城上四面修築飛樓，將安慶城從裡到外打造成鐵通一般。

很快，余闕就升到了副元帥，然後再升到了元帥。但末世中的元帥，而且還是這種殫精竭慮的元帥，怕是沒幾個人願意當吧？當時淮東、淮西諸地皆被義軍攻陷，唯獨只剩下余闕獨守安慶城，但他依舊在堅持著，曾三次打退義軍將領趙普勝的進攻。但不久後，他命中的剋星陳友諒出現在了安慶的屏障，小孤山。

小孤山，位於今安慶宿松縣城東南六十公里的長江中，是安慶的門戶，乃是歷代兵家必爭之地。話說當時駐守在此地的是余闕的手下胡伯顏，陳友諒從長江上游急攻小孤山，胡伯顏力戰四個晝夜，最終不敵退敗安慶。安慶最後的攻防戰拉開了序幕。

反元的義軍分別攻向了安慶城的東西二門，余闕率眾死戰，晝夜不息。隨後，被余闕擊退過的趙普勝也加入了陳友諒的進攻隊伍，安慶城的形勢更加危急，尤其是西門更為急迫，余闕徒步提戈，率軍前往支援，戰於清水塘，身負重創十餘處。陳友諒望見嘆曰：「儒者之勇如此，使天下皆余公，何患城守之不固哉。」

後來，安慶城被攻破之後，余闕見大勢已去，遂自刎，沉於清水塘中，終年56歲。在他死後，他的妻妾子女和其他親屬，或投井、或戰死，而他手下軍民上千人，亦選擇了登城自焚而死，蒙古人、漢人皆有。陳友諒感嘆其忠義，派人尋得其屍體，殮葬於安慶西門外。元朝政府亦贈官河南平章，追封豳國公，謚忠宣。朱元璋建立明朝之後，也念其忠義，為其建廟立坊，命人祭祀。

另外，余闕為余氏支脈二世祖，今安徽桐城、樅陽、潛山、肥東、壽縣、南陵、六安、鳳台等縣及河北、河南、陝西、山西、江蘇等地均有其後裔。

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