太陽是如何煉成的

這裡沒有開示，只有一本正經地胡說八道。

先說為什麼要求解脫。

這個問題其實問法不對，因為「求解脫」是眾生的共性，不存在有「求捆綁」的人。就算是SM愛好者，捆綁也是為了從中獲得樂趣。

自由，快樂，難道不也是涅槃的關鍵詞么？

有情眾生髮的一切心，所做的一切事，其實都是為了求解脫。

為什麼要吃飯？解脫飢餓；為什麼要喝水，解脫焦渴；為什麼要睡覺，解脫疲勞；為什麼要財富？解脫貧窮和焦慮；為什麼要結婚生子？解脫死亡；為什麼要玩遊戲，解脫空虛.......

但是，在於煩惱是根源是什麼，怎麼才能究竟解脫等問題上，眾生是無明的。

智者和凡夫唯一的區別在於：面對煩惱之病，智者選擇治本的良藥，凡夫選擇治標的劣葯。

為什麼會這麼選？因為劣葯甜口，這是唯一的優點，也成為了凡夫最大的執著。而療效是很短暫的。結果是煩惱會不斷反覆發作，葯也不能停。想像生活中一個藥罐子的生活，是很苦的。不過眾生還是貪戀其中稍瞬即逝的快樂。

良藥唯一的缺點，就是苦口。類似於持戒、修定這類需要長期進行的「臨床」修行，對於凡夫來說是難以忍受的，是煩惱之一。然而結果是美好的，病根和病症可以一併消除。

所以，結論是，眾生並不傻，只是笨。

再說說為什麼要明明德。

這麼問同樣不對。

對這個三個字，我過去只是偶有耳聞，並不熟悉。但現在看到它的第一眼，我就明白是什麼意思，對照一下翻譯，果然不出所料：

第一個「明」是動詞，是彰明、弘揚的意思；第二個「明」是形容詞，意謂「光明的」；連起來是說，人要弘揚內心的善良光明的德性。

不能說我有多聰明，只能說聖人法都有相似之處，無論儒釋道。儒家的明德，與佛家的「正道」，可謂同根雙枝了；而第一個明，又與佛家的「度」異曲同工。

明明德≈度正道。

如何理解明明德呢？打個比方，德是一盞燈，點亮它是明德，而照亮周圍的一切，就是明明德。

這沒有為什麼。聖人有德，就像燈有光一樣，教化世人就成了一件極為自然的事。哪怕是他不說話，一舉手一抬足一個眼神，都已經是弘揚道德了。

《大學》開篇說道：

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

翻譯過來就是：大道之學，在於把自己變成光，處於至高的天上，照亮世人和世界。

水至清則無魚，人至察則無徒。至善也是同樣的道理，聖人處於世間，與凡俗的實際距離起碼有十萬八千里。

所以，《大學》應該叫《太陽是如何煉成的》。

Q

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