武俠世界中的契約精神

小時候特喜歡看武俠劇，裡面的壞人很壞，好人很好。但有一些壞人總感覺傻傻的，比如南海岳老三。他特別想收段譽為徒，傳承衣缽，而段譽瞧不上他。一次，岳老三和段譽打賭，誰贏誰就做師傅，收另一個為徒，段譽趁其不知其所學，贏了岳老三。至此之後，岳老三每逢遇到段譽，哪怕心裡在不樂意，哪怕是敵對的時候，都會叩首叫師傅，也沒有做出半點違反師徒規範的事情。同樣的例子還可以舉出好多，比如田伯光，比如段延慶。

南海鱷神岳老三

後來明白，武俠世界裡的人事講誠信的，也就是我們現在所說的契約精神。

何為契約精神？

所謂契約精神就是存在於商品經濟社會，而由此派生的契約關係與內在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。簡單老說，就是說話算數，一旦作出了承諾必須要執行，而且是不打任何折扣的執行。

契約精神可以說是西方的主流精神，也是西方世界商品社會的重要基石。

在央視紀律片《大國崛起》裡層專門講過一集荷蘭。17世紀的時候，一個人口150萬，面積只有兩個半北京大的地方，被馬克思成為「海上第一強國」。它如何做到的呢？這裡講了一個故事：

1596年到1598年，一個有名的人叫巴倫支，他是荷蘭的一個船長，他試圖找到從北面到達亞洲的路線。他經過了三文雅，現在一個俄羅斯的島嶼，但是他們被冰封的海面困住了。 三文雅地處北極圈之內，巴倫支船長和17名荷蘭水手在這裡度過了8個月的漫長冬季。他們拆掉了船上的甲板做燃料，以便在零下40度的嚴寒中保持體溫；他們靠打獵來取得勉強維持生存的衣服和食物。 在這樣惡劣的險境中，8個人死去了。但荷蘭商人卻做了一件令人難以想像的事情，他們私毫未動別人委託給他們的貨物，而這些貨物中就有可以挽救他們生命的衣物和藥品。 冬去春來，倖存的商人終於把貨物幾乎完好無損地帶回荷蘭，送到委託人手中。他們用生命作代價，守望信念，創造了傳之後世的經商法則。在當時，這樣的做法也給荷蘭商人帶來顯而易見的好處，那就是贏得了海運貿易的世界市場。

荷蘭

而我們中國向來卻這種契約精神。也許是因為中國長久的在農業社會，重農輕商，商品交易不發達，也很少與不認識的人打交道。比較少打交道就意味著交易和交換少，那麼就很難形成一個社會性的守約規則。

去年有個新聞，讓我們痛心疾首：有一個年輕人，因為自家那邊的菠蘿豐收了，但是苦於沒有銷路，菠蘿沒地方可以賣，於是這個年輕人幫他們在網上賣。因為物美價廉，菠蘿銷量非常好。那些農民看到眼紅了，坐地起價，而且拿一些爛菠蘿以次充好，最終導致這個年輕人賠掉50萬。

笨先生店鋪的致歉信

這也許與我們長久推崇的文化有關：比如一直到現在的田忌賽馬的故事，我們一直以其為聰明和策略的典範。其實，賽馬是有規則的，田忌賽馬本質上就是一種違約。而我們從小就接受這種教育，難以在後來形成一個社會性的良好契約精神。

或者說我們對契約的尊重和保護力度不夠，缺乏違約制約機制。商人都是驅利的，當違約的收益大於違約的風險和損失時，違約成本低，那麼違約就是一個很好的選擇。

其實中國古代，還是有一些遵守規則的典範的。

公元前638年，宋襄公率領部隊和楚國軍隊在泓水之濱交戰。宋兵已經安排好陣勢，楚軍還沒有渡河。右司馬向宋襄公獻計道：「楚軍多而宋軍少，趁他們正在過河尚未列隊時發動突然攻擊，那麼他們必敗無疑。」宋襄公不同意：「現在楚軍還未完全渡河，我們發動攻擊，這是不道德的。還是讓他們全部渡河擺好陣勢後，再擊鼓進攻吧。」等到楚軍已渡過河來擺好了陣勢，宋襄公這才下令擊鼓進軍，結果宋兵大敗， 宋襄公的大腿也遭受重傷，很快就死了。

自從有了孫子兵法，三十六計，於是有了「兵不厭詐」，規則也就成了擺設。

到現在，我們也常說「商場如戰場」，我們對商人的印象也是「無奸不商」。

當然，武俠小說終究是文學作品，畢竟我們喜歡看武俠，喜歡的是喜歡裡面的俠肝義膽，蕩氣迴腸。倘若那些英雄每天都生活在提防他人違約的氛圍中，該是一件多麼煞風景的事，同時那些壞人也不那麼立體，文學性也差了許多。

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