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朋友,你的面相替你說話了!

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NO.1

靠父母的人最終變成巨嬰。

我同學三十歲了,他工作五年半,是一個爛學校畢業的三本狗,已婚,兒子剛滿一周歲生活在縣城。一套房一輛車,貸款在市裡投資兩套房,在一家裝修公司工作。

工作吃住在工棚,每天累成狗,還要被老闆罵祖宗,最後一年他徹底放棄了,跟坐辦公室天天刷淘寶的小姑娘一樣。

重點是這些都是婚前父母為他準備好的,結果混成這樣,他自己也選擇放棄,只好辭職,嬌生慣養的他受不了這個苦。

沒多長時間他和朋友做了小生意,但是這兩年市場的不景氣,導致合伙人散夥,店面搬遷。

雖然也在其中盡了一些自己的綿薄之力,但大部分擔子還是壓在父親肩上。看著父親一天天變老,有時還要為了店裡的生意看人臉色。

他現在每天心裡都像扎了一根刺,憂愁也爬上了他的臉,

從他的臉上每次都能看到心事,不開心彷彿卸載了他的臉上,朋友們也莫名的遠離了他。

NO.2

其實,一個人的面相也是實力的一部分。

這還不只是大家不願和他一起玩那麼簡單,其中更重要的是因為他心裡的憂愁全都寫在臉上,合作夥伴看到了也不會開心,因此對他的事業也產生了影響。

一次林肯總統面試一位新員工,後來他沒錄取那位應徵者。幕僚問他原因,他說:「我不喜歡他的長相!」幕僚不理解,又問:「難道一個人天生長得不好看,也是他的錯嗎?」

林肯回答:「一個人三十五歲以前的臉是父母決定的,但三十五歲以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。」

NO.3

相由心生,你的面相已經替你說話了。

「心相」,是以中國文化的基本立場,絕對唯心(非西洋唯心的哲學),所以有幾句名言:「有心無相,相由心變。有相無心,相隨心轉。」

一個人思想轉變了,形態就轉變,譬如我們說一個人快發脾氣了,是怎麼知道的呢?因為從他相上看出來了,他心裡發脾氣,神經就緊張,樣子就變了,所以,看相是科學——南懷瑾

順著南懷瑾老師的思路走下來,我們會發現緊張的人會讓氣氛變得喘不過氣,

而開心的人會讓人覺得放鬆

憂愁會讓人打不起精神

憤怒會讓人失去理智

NO.4

有心無相,相由心變,心念一動,境界現前。

佛家講八苦:即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦。

心中苦於怨氣則一臉苦相,這種人多半不知足。

心中苦於恨氣則一臉狠相,這種人多半睚眥必報。

心中苦於惱氣則一臉戾相,這種人多半不懂捨得。

心中苦於怒氣則一臉橫相,這種人多半有勇無謀。

心中苦於燥氣則一臉慢相,這種人多半一事無成。

如果我們的長期苦於、執著於「怨、恨、惱、怒、煩」的情緒內必然人生受到影響,

所以,最好的辦法就是修心,從心量上改變自己,面相也會隨之而變,運氣也會隨之改變。

NO.3

有相無心,相隨心轉,心變則是身變。

平時我們可以持藥師佛心咒修心,轉變身心。

心藥:

藥師佛心咒:

die ya ta ong ,bei kan ze bei kan ze, ma ha

喋雅他嗡,貝堪則貝堪則,瑪哈

bei kan ze, la za sa mu, ga die so ha

貝堪則,喇雜 薩目嘎喋,嘎喋梭哈。

《藥師琉璃光如來本願功德經·藥師佛十二大願》云:

第一大願

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身,令一切有情如我無異。

第二大願

願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,凈無瑕穢;光明廣大,功德巍巍;身善安住,焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

第三大願

願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

第四大願

願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

第五大願

願我來世得菩提時,若有無量無邊有情於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清凈,不墮惡趣。

第六大願

願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚,盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願

願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無葯,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第八大願

願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第九大願

願我來世得菩提時,令諸有情出魔羂網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願

願我來世得菩提時,若諸有情王法所録,繩縛鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及余無量災難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願

願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願

願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好 即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香、鼓樂、眾伎,隨心所玩,皆令滿足。

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