訓練出入息 行門三個步驟

善財向南參訪善知識，一心正念，如是觀察，向閻浮提畔無垢聚落，周遍尋覓海幢比丘。乃見處在經行林側，結跏趺坐，端身正念，離出入息，無別思覺，住不思議廣大三昧。

善財端身正念，即一心正念，正念不斷。行門實際功夫，一定要去訓練出入息，有知覺。平時都是慣性活動。

在吸吐之間要怎樣訓練，慢慢吐，三個步驟。第一、我在操作。消除開始控制呼吸的障礙，看到正常呼吸。第二、忘我。把心安住在呼吸上。第三、忘法。掌握去作意操縱它，吸吐之間訓練好。呼吸越慢，身體就越健康。清清楚楚呼吸狀況，這不是作意的作意，這時叫離出入息。

知道呼吸可以控制，很自在地不控制它。把呼吸作為修行的手段。這佛家叫數息觀。有控制呼吸之間的空隙；有觀吸身充滿身體，吐氣充滿整個宇宙。

把修出入息時分別、作意給除掉，叫無別知覺。用是根性，不是用識性。

用識、用根、用智，幾個不同的，有很大的差別，非常微細。

1、意識，就是分別認知。

2、常講舍識用根，用根是把「識、分別」丟掉，「認」也丟掉，剩下「知」的部分。知是人人具有的本性，不能除掉。根性是知，顯現出本來面目，是知道一切境界而不分別。

3、轉識成智，是把「分別」丟掉，「認知」留下，那是智慧。所謂般若無知，無所不知。無知就是不分別，無所不知就是有認知。

識性有分別，根性智慧不分別，這部分經常去思維。

善財以三昧力，現大神通。於其身上，從頂至足，一切肢分，一切毛孔，悉現無量不思議數同自身相一切身雲。遍一切處，現一切身，為普供養一切如來故，為普嚴凈一切佛剎故，為普成熟一切菩薩故，為普調伏一切眾生故，為普濟拔諸苦蘊故，為普除斷三惡趣故，為普開示人天路故，為普銷滅煩惱毒故，為令眾生普入甚深智慧海故，為令眾生究竟安住一切智故。

神通是智慧的作用。究竟安住一切智，覺悟成佛了。智慧正報、眷屬、環境依報，依正莊嚴三世間圓滿成就。自己成就一個佛國土，不難，住玻璃房，凡夫可以關在自己的國土裡。菩薩不一樣，要走出來，面對群眾，風風雨雨，進行磨練。

要破我執法執。我能告訴你別人的我執，不能告訴你自己的我執，因為你不會接受它。修學法門不難，修學法門前方便很重要，好好訓練出入息。（海雲繼夢導師講演華嚴，圓明學習心要筆記6-2）

願超越一切的平靜與你同在！

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