出土文物上有句：五星出東方利中國，源自司馬遷史記

原標題：出土文物上有句：五星出東方利中國，源自司馬遷史記

出土文物上有句：五星出東方利中國，原來出自司馬遷史記

司馬遷曰：天有五星，地有五行。據歷史記載，在漢朝漢武帝、司馬遷時期，發生了一次五星連珠的天文現象。五星連珠，也叫「五星聚」，這個概念是我國古代天文領域的一個概念，就是某個特定時刻，在地球上同時看到水、金、火、木、土五大行星出現在天空同一方的現象。由於五大行星繞著太陽旋轉的平面並不完全一致，它們的軌道半徑也差距很大，因此在地球上看到的五星連珠其實只是視覺效果，它們並不在一條直線上。

我國古代是很重視占星術的，因此古代的天文都是為占卜服務的，具體有欽天監等部門管理。著名西漢歷史學家司馬遷就是對天文星象非常有研究的大家，他在《史記-天官書》里對天文星象進行了深入分析，後世許多佔星家、天文家都會拜讀司馬遷的天官書。因為司馬遷歷史方面太突出，一直以來司馬遷的史學家的名聲蓋過了他的天文星象家的名聲。

由於五大行星繞太陽的周期不一樣，只要求出這幾個數字的最小公倍數，就是發生一次五星連珠所需時間。又由於每次發生五星連珠的時候，我國（地球）都在不同的公轉軌道上，因此從視覺上說每次看到的五星連珠都不一樣，有時候從視覺上看五星排列比較整齊，有時候參差不齊。據說比較整齊的五星連珠要等500年左右才遇到一次。

漢武帝時期那次五星連珠就是比較整齊的一次，像這樣的五星連珠要500年左右才可以出現一次。漢武帝時期那次，我們可以想像：在一個晴朗的夜晚，司馬遷這個星象大家，漢武帝，還有其他朝中的武將大臣，在觀天台上，一看觀看這一奇景，一邊議論天下大事。

很巧合這次五星連珠發生的前後，漢朝乃至在我國歷史上，發生了一系列前所未有的大事，那就是對匈奴和西域的征戰開拓，疆域達到了前所未有的面積。霍去病，衛青，張騫等這些武將和使節就像天上的星星下凡一樣，為漢朝帶來了空前的文治武功。那種氣象，那種氣勢，現在用語言是無法形容的，只能靠大家去腦補了。

漢武帝站在疆域地圖前，站在五星連珠奇觀下，突發奇思，要織造錦緞五星連珠護臂作為紀念品和勳章獎給有功武將。這些當年織造的護臂，是可以戴到胳膊上的，像袖標一樣，戴上去是一種榮譽的象徵。

其中一件五星連珠護臂被帶到了西域和田，並隨著主人的死亡而作為陪葬品下葬。由於西域氣候乾燥，絲織品很容易保存，千百年後，1995年得以重見天日，這個蜀地織錦護臂，曾記載了「五星連珠」的壯舉，上有漢隸文字：「五星出東方利中國」。正是由於這八個字，才使得這個護臂成為無價之寶的，有文字信息的文物格外珍貴。古代天文星象很為皇家重視，但能直接證明的文物不多，這個護臂彌足珍貴。

再說，這個護臂跟一段光輝歷史有關，跟漢武帝，司馬遷，霍去病，衛青，張騫都有間接關係。當時還是頒發給有功之臣的高級勳章，因此在當時就是彌足珍貴，那傳到現在更是無價之寶。據說「五星出東方利中國」這五個字就是司馬遷告訴漢武帝的，我們從司馬遷的《天官書》里也可以看到司馬遷對五星的論述。

《史記-天官書》：五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌……。五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下……。夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。

「五星出東方利中國」就出自司馬遷之言。看來司馬遷不比袁天罡和劉伯溫等遜色啊。如果司馬遷說的有道理，他那個時期出現五星連珠，是公元前100年前後，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，張騫、霍去病、衛青讓我國知道西域外面還有國家，儒術上升為儒學，社會發生了巨變。

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