王陽明的悟道？想的太多，還不如一頓棒喝

世界盃踢的如火如荼，正如廈門炎熱的天氣一般。只是於我而言，炎熱的天氣是有感的，而世界盃卻是若即若離的。

1

每一天上班下班，在紛雜眾多的人群中，有時候覺得是鶴立雞群，有時候覺得自己如塵埃一般卑微，終究是如塵埃一般卑微的時候要多一些。

相同的路線、相同的場景、相同的人，無論是工作還是生活，就像沙烏地阿拉伯那條長261km的Highway 85的公路一樣，筆直的讓人害怕，我記得從小就有人告訴我，路不能太直，太直了容易讓人犯困，容易產生車禍。

切身的體會並不會那麼的逼真，可危險的程度是真實存在的。

面對大河我無限慚愧 我年華虛度 空有一身疲倦 和所有以夢為馬的詩人一樣 歲月易逝 一滴不剩 ——海子 《以夢為馬》

2

有的時候，以為自己突然頓悟了某件事情，或者悟到了人生真理，一如王陽明在我這個年齡，在貴州的龍場，突然間的悟道。

我自認沒有辦法去跟聖人比較的。

王陽明出生於餘姚一個顯赫的家庭，可他自己到五歲了還不會說話。

十二歲開始讀私塾。

十三歲母親去世。

十五歲向皇帝獻策，平定農民起義，未果，出遊居庸關、山海關。

十七歲成家。二十歲第一次參加浙江鄉試。

二十二歲，考進士不中。

二十五歲，再次考進士不中。

二十八歲參加禮部會試賜二甲進士第七人。

三十五歲，觸怒宦官劉瑾，杖四十，貶至貴州龍場，同年悟道。

從此，一發不可收拾。

文功武治，彪炳史冊。

3

王陽明的道，不會是我們每個人的道，卻可能影響了你我。這是潛移默化的，甚至我們都不會知道哪些是他的影響，因為我們對他的了解太少。

或者僅僅是「知行合一」，僅僅是這個就夠了。

而我更喜歡的是禪宗的「頓悟」。頓悟是禪宗的一個法門，也就是六祖慧能所講的「明心見性」法門。

六祖慧能是廣東新興縣人。

嚴格來說他是河北人。要知道，宋代以前，廣東這個地方是沒出什麼名人的。

2015年和2016年，我曾兩度到過新興縣所在的雲浮市，我以為那樣也算是沾染了六祖慧能的靈氣，想來也是可笑的。

「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」。

六祖慧能他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。

我們常常愛引用的那首詩，就是來自於他。

「菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。」

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也許，我需要的也不是所謂的「頓悟」，畢竟那也需要「慧根」的。

也許，禪宗里的另一個詞更適合我。

——棒喝。

禪宗也被稱為棒喝門庭，源於「德山棒、臨濟喝」的公案。

唐代德山宣鑒禪師平常遇學僧前來參學，多舉柱杖打去，以為接引，自言：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」臨濟義玄禪師曾令侍者參問德山禪師「道得為什麼也三十棒」，並教令侍者「德山若打汝，但接取柱杖，當胸一拄」。侍者禮拜德山禪師，如是問，師便打。侍者接得拄杖，當胸一拄，德山禪師便歸方丈。臨濟禪師聞侍者彙報後云：「我從來疑著這漢，雖然如是，汝還見德山么？」侍者擬議，臨濟禪師又打。

臨濟義玄禪師曾參黃檗希運禪師，問：「如何是佛法的的大意？」黃檗禪師便打。臨濟禪師如是三問，三度被打。後參高庵大愚禪師，得悟黃檗宗旨。待再回黃檗禪師處，黃檗禪師又打，臨濟禪師便大喝。

是的。面對困頓的自我，無法自拔的情況下，適時的有人來當頭棒喝是一件幸運的事情。

只是。

會是誰呢？誰又會呢？

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生活還是要繼續的。

能遇到什麼人，什麼事？

且行且看唄。

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