大禹為何葬於浙江紹興？專家學者：與春秋時期的越國有關

大禹是華夏民族的偉大先祖，他不僅建立了第一個王朝——夏朝，還創造了大禹治水的豐功偉績。雖然我們普遍認為，大禹是真實存在的歷史人物，但圍繞著「大禹究竟是哪裡人」、「大禹陵在什麼地方」，仍存在許多未解之謎，一直各領域專家學者的研究熱點。

關於大禹陵的所在地，全國範圍內至少存在6種以上的說法，比較主流的有「浙江紹興說」、「河南伊川說」和「安徽塗山說」。其中，又以浙江紹興的大禹陵最廣為人知，它於1996年被確定為全國重點文物保護單位。

大禹治水

記載紹興大禹陵的最早文獻，是春秋時期的吳越地方史《越絕書》。其中提到，越國的先祖是治水英雄大禹，浙江紹興會稽山上有大禹廟，是夏朝的第4任國君少康的兒子建造的。

在西漢時期，司馬遷的《史記》中，對紹興大禹陵的記載的最為明確：「禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽」。意思是說，大禹治水成功後，來到江南地區論功行賞，死後被埋葬在浙江紹興的會稽山。其中還記載，秦始皇一統六國後，曾親臨紹興會稽山祭拜大禹，並命丞相李斯撰寫了祭文和碑刻。

春秋時期《越絕書》

在《史記》以後，歷朝歷代的史書也留下了關於浙江紹興大禹陵的記載。例如，在東漢的漢靈帝時期，曾經建造了禹廟碑。在南北朝時期，南梁武帝蕭衍（琅琊榜中的皇帝）篤信佛教，在紹興修建了大禹廟。後世的唐朝、明朝和清朝，都曾經對大禹廟進行過修繕。

看上去史料非常充分，但個人認為，西漢時期距離夏朝已經過去了2000餘年。不論是「大禹會諸侯」的民間傳說，還是秦始皇祭拜參大禹陵的歷史故事，都可以作為一個證據，但不能蓋棺定論，必須有更早的文獻和史料進一步佐證。

司馬遷的《史記》

那麼，在西漢以前，夏朝先祖大禹和浙江紹興地區，究竟還有沒有其它關聯呢？這就提到了《史記》中的另一個故事，就是「大禹會諸侯」時，防風氏首領不聽調令，被殺於紹興的故事。

許多專家學者認為，浙江的防風氏與良渚文化有千絲萬縷的聯繫。良渚人在在大禹治水的幾百年前，就已經建造了280多萬平方米的良渚古城，以及規模巨大的堤壩。但一場滔天的大洪水，令良渚文化在歷史長河中突然消失。從生活區域和存在年代判斷，防風氏或許是良渚文化的族群。在浙江東部和北部，以及江蘇南部，都廣泛流傳著防風氏的民間傳說，在紹興、湖州和德清等地，都曾建造有防風廟。

春秋時期

在春秋時期，許多歷史名人也曾經提到過防風氏的故事。其中，比較著名的是孔子。在《國語》中記載，吳國攻打越國時，攻佔了浙江紹興。吳國士兵在紹興城內發現了一根巨大的骨頭，需要用牛車才能拉動。吳國使者向孔子請教，孔子認為，這根巨大的骨頭來自防風氏，民間傳說他們是巨人族。

在上古奇書《山海經》中，曾經記載了巨人族的神話傳說。但從理智和科學的角度分析，紹興發現的這根骨頭，最大的可能是恐龍化石，絕不會是防風氏或巨人族的遺存。

《山海經》中的巨人族

另外一個與防風氏有關的名人，是戰國時期的韓非子。他在《韓非子》一書中認為，大禹殺防風氏是為了嚴明法紀，確立大禹「天下共主」的地位，是非常正確的做法，值得後世帝王學習。

從孔子和韓非子的言論，我們至少可以了解兩件事：第一，在春秋時期，大禹殺防風氏的故事，已經是廣泛流傳的民間傳說；第二，在春秋時期，即使像孔子和韓非子這樣博學的專家學者，都已經對大禹、夏朝和防風氏的關係模糊不清，是一種支離破碎的認知狀態。

大禹和防風氏

要準確了解浙江紹興和大禹之間的聯繫，我們還有一個切入點，那就是春秋時期越國的歷史。在民間傳說和《越絕書》中，越國人的先祖是夏朝君主少康的兒子，被封在太湖地區建立了越國，在紹興建造了大禹廟。後來，商朝取代夏朝以後，越國人延續了對大禹的祭祀，但並沒有提到大禹陵。

越國是夏朝後代的說法，有沒有得到考古學的證實呢？沒有。根據目前的考古成果，越國在太湖流域出現的最早時間，只能追溯到商朝末年。越國早期文化的代表是馬橋文化，其發展水平非常落後，甚至落後於距離他們1000年前的良渚文化。

越國

其實，就算沒有考古學的證據，我們也很容易發現其中存在的問題。在夏朝時期，華夏大地上存在「萬國」，當時的東夷和淮夷都是強大的部落，並不臣服於夏朝的統治。夏朝君主少康不可能越過這些強大的部族，在南方地區建立諸侯國。

另外，大禹治水的年代，還在夏朝建立以前，其統治範圍可能更小。按照韓非子的說法，大禹要會盟諸侯，確立天下共主的地位，只可能在自己的領地內，中原的地理位置也最合適。他不可能帶著大量軍隊，千里迢迢地跑到浙江紹興，還殺了防風氏。不論是後勤補給，還是當時的交通狀況，這都是不可能的。

夏朝

許多專家學者認為，越國是大禹後代的說法，反映了春秋時期的一種社會現象。當時各諸侯國看重血統和出身，為了獲得更高的禮遇和地位，攀祖認親非常流行。比如吳國認為他們是周太伯的後代，《史記》中也確實有「周太伯奔吳」的記載。但是，周太伯所到的吳地，不可能是今天的江蘇北部。

因為在商朝末年，商紂王才第一次征服東夷，周太伯比商紂王早了100多年。當時江蘇北部仍然是東夷的勢力範圍，周太伯過去建國可能嗎？他所到的吳地，要麼是陝西境內的吳中，要麼是河南三門峽的虞國（「虞」古音通「吳」）。

商朝

有相同歷史的，還有春秋時期的楚國。雖然一直被中原諸侯國稱為「南蠻」，但楚國人固執地認為，他們是黃帝的兒子高陽氏的後裔。比如屈原，在《離騷》中說：「帝高陽之苗裔兮」。因此，在周天子封楚王為子爵時，引起了楚國人的強烈不滿。其實，春秋時期的諸侯國，哪個不是出身顯赫嗎？

也許，在商朝末年，越國人來到浙江紹興地區建立了國家。他們發現了巨大的城市和堤壩遺址，那是1000年前良渚人的輝煌文明。他們並不知道良渚文化，認為這與大禹治水有關，進而衍生出大禹在紹興會盟諸侯的故事。

浙江紹興大禹陵

那麼，關於浙江地區的防風氏傳說，又該怎樣解釋呢？這或許是另外一起歷史事件。大禹不會在論功行賞時，在遙遠的異國他鄉，殺一個素不相識的部落首領。也許，防風氏是良渚文化的一支，他們曾經北上與大禹的華夏族群發生過戰爭，失敗後被殺。

現代浙江紹興的大禹陵，只是大禹廟旁邊的一個小山洞，不可能是大禹的陵墓。經過現代考古學的探測，大禹陵附近也沒有發現帝王的大型墓葬。其實，在商朝時，商王的墓葬形制還是「不封不樹」，「因山為陵」是西漢才興起的。4千年前的大禹時期，怎麼可能在會稽山上建造陵墓呢？

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