索達吉堪布提出學習《大圓滿前行引導文》的四大關要

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《大圓滿前行引導文》

講解第1課a

祈禱本師釋迦牟尼佛

大悲攝受具諍濁世剎

爾後發下五百廣大願

贊如白蓮聞名不退轉

恭敬頂禮本師大悲尊

祈禱遍智無垢光尊者

托嘎雪山寶藏頸

圓諸功德喜樂園

二義精藏瑜伽士

祈禱龍欽繞降賢

祈禱全知麥彭仁波切

心顯文殊師利智

勤學普賢行願義

持佛佛子事業者

祈禱文殊上師足

祈禱上師法王如意寶

自大聖境五台山

文殊加持入心間

祈禱晉美彭措足

證悟意傳求加持

為度化一切眾生，

請大家發無上殊勝的菩提心！

01、學習這麼好的論典，是自己的福報

從今天開始，我們共同學習藏傳佛教的殊勝教言——《大圓滿龍欽寧提前行引導文·普賢上師言教》。

各位應該明白，這個法在藏傳佛教中極為殊勝，它彙集了各大傳承上師的教言，猶如裝滿寶藏的倉庫般，只要一開啟，每個人均能各取所需，得到與自己相應的調伏煩惱之法。

所以，大家有幸學習這麼好的論典，應該是自己的一種福報。當然，每個人的想法不相同，我是這麼認為的，不知道你們會不會這樣想。

02、學習《前行》的兩個要求

我這次講《前行》有兩個要求：

一、希望大家在學習期間善始善終、圓滿傳承，明白《大圓滿前行》從頭到尾到底講了什麼，每個詞句的含義是什麼，它所表達的意義自己能否做到……這些方面詳詳細細去思維。

二、要修持《大圓滿前行》，不能只是文字上聽了、意義上懂了，更需要在實際行動中，把它的內容貫穿於心，通過修共同加行和不共加行來調伏自己，讓自己的相續得以轉變，變成一個真真正正的修行人。

所以，聽這個法的過程中，希望你們發大心、發大願，克服一切困難。極個別學員在聽受時，可能身體不好了、心情不好了、有種種瑣事纏身，但只要你的心很堅強，一定會超越一切障礙。

03、時時祈禱三根本及三寶

學習的時候，若能時時祈禱三根本（三根本：上師、本尊、空行。）及三寶：

「請賜予我加持，願我學這個法傳承圓滿，自相續與法完全相應，與往昔持明傳承上師的智慧成為無二無別！」

始終以這種虔誠心祈請一切出世間聖者，他們智慧的光芒定會照射到你信心的白蓮上，令其超越一切違緣而綻放，並散發出開顯解脫的芳香。

宣講正式內容之前，按照藏傳佛教的傳統，論前有許多頂禮傳承上師的偈頌，字面上稍微有一點難懂，但這與獲得傳承加持、傳承證悟有非常大的關係，故而不可輕易忽視。

04、各宗派的教義是互不相違的

同時，我還要強調一點，大家在聽受《前行》時，思想一定要開放，不要認為「這是藏傳佛教的法，我們漢傳佛教的沒必要學」，或者「這是寧瑪派的法，其他教派的人不用學」。

這種觀念非常狹窄，是目光短淺的表現。當今世界各國都在以開放的心胸，彼此取長補短、互通有無，如此才有進步的機會。

我們佛教各宗若閉門造車、畫地為牢，實為不智之舉。從歷代傳承上師的傳記中看，很多上師對各大教派的法義均能融會貫通。

例如麥彭仁波切的上師蔣揚欽則旺波，他既是寧瑪派的也是薩迦派的，一生中接受了藏傳佛教的各派傳承，被公認為「七大教派之傳承祖師」。

包括我們法王如意寶，對薩迦派、格魯派、噶舉派、寧瑪派的教法，也都聞思過、修行過。所以，各宗派的教義是互不相違的，對此大家務必要注意！

「

《大圓滿前行》講了幾年了，但只是聽一遍還不夠，以後每年至少要看一遍，這樣就會生起定解。我經過二十多年的觀察，有一點是非常清楚的：重視加行的人，修行一定會圓滿；而不重視加行的人，好高騖遠，最終是修不成功的。

—— 索達吉堪布

」

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