讀《白鹿原》有感

這是一個民族的秘史。——巴爾扎克

這是講述中國近代史進程中的一個縮影，一個陝北原上以家族式存在的一個村莊。白嘉軒這部書的靈魂，他的行為舉止完整反映了那時的中國思維觀念。

這篇讀後感，是在讀完此書半個月後動筆寫下的。書中的這個原上歷經了清朝末年、辛亥革命、軍閥割裂、中華民國、中華人民共和國。諸多動蕩，對於這個村莊的影響實在太深，最幸運的是日本人並未能染指其中。

頭一次進城，鹿子霖便被剪了辮子，此事讓他害怕，對變了天依舊有著觸動。回去後立刻又把辮子用麻繩接上了，不知這一幕被當年揚州十日、江陰八十一天、嘉定三屠的人看到了會有什麼感想。想想也是可怕，清朝區區二百餘年就把人們的思想剷除的如此徹底。這是一種骨子裡的奴性，鹿子霖此人人品奇次，德行未滿，好色成性，精於算計，攻於權術，奈何聰慧有缺，多次想利用保長抗衡族長白嘉軒，卻屢次不得。利用田小娥這個女人，硬生生將下一代族長白孝文拉下馬，將其家破人亡，淪為乞丐，雖說後來做了軍官，卻也是萬劫不復。

鹿兆鵬，鹿子霖的長子。第一次國共合作被吸收為共產黨員，之後就為紅色革命奔波勞頓。書中沒有提及他的下場，也不知道白靈死去對他有什麼影響。若得知，又是怎樣的心情。如果說鹿兆鵬是革命份子，白靈就是一個狂熱的激進份子。全篇對她的描述，始終以革命為最高目的，其他如親情、友情似乎變得不值一提了。她眼中再也容不下除了革命以外的事情，按說此人下場不會這麼慘，被黨內肅反活埋。無可奈何，她就是精神高潮下的犧牲品，這兩人好似是革命機器。

白嘉軒，這是此原上的靈魂。若說朱先生是關中大儒，是最後關中學派執牛耳者，那白族長便是中國舊社會宗族式村落最後的精神燭火。秉持著祖訓，執行者族法。外界覆雨疾風，他也是巋然不動。仍舊遵循祖制，絲毫不見慌亂。讀書時白嘉軒經常給我一種感覺，那種眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，那種經歷了當政者更迭不已，我也仍食我幾畝地的漠然，就是漠然！在他身上我看到了華夏文明能夠延續五千年的脊樑。儒家文化在他與朱先生身上被詮釋了，而於朱先生不同，白族長保守固執。

「耕讀傳家久，經書濟世長」，在那個被蹂躪、被衝擊、被思想征伐的時代，白族長用一生捍衛他的精神源泉。這裡存在著被大歷史碾壓的痕迹。

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