保持平常心，修得大自在
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以下為圖文
能安心者，方能得大自在。
人們在追求卓越的同時總會
嚮往平淡。
身處平凡時，卻又心有不甘。
心浮氣躁的時代，
靜心專註成了一種考驗，
氣定神閑則是一種奢侈。
人們患得患失，
心無所住，常常陷入迷茫。
究其原因，心不安。
二祖慧可見達摩祖師時說：
「我的心不安，請師父為我安心」。
達摩回他：「你把心拿來，我給你安」。
二祖沉思：「我找了，但沒找到我的心」。
達摩說：「你的心已經安了。」
佛說即心即佛，找到自己的內心，
也便找到了佛。
得大自在·硬筆抄經本，
就是一款專為安心而生的妙物。
專為安心而生
《心經》
全稱《般若波羅蜜多心經》，
是大乘佛教最核心的經典。
全文260個字，
由唐代高僧玄奘翻譯。
抄寫心經，
是一種修心的方法，能增益智慧、
修身養性。
「沐手抄經如面佛修行」，
一筆一划之間，放鬆緊繃的神經，
如入忘我之境。
抄經的同時還能積累功德，
帶來好運。
安心，
需要一個過程，
抄經讓改變自然發生。
這套硬筆抄經本分為三冊：
「播種篇」、「力量篇」和「改變篇」，
分別對應了修行的三個階段。
播種篇，調伏內心。
每天20分鐘，培養好習慣，
從輕鬆抄經開始。
哪怕只有一筆心經，
都是一顆菩提的種子。
播種篇即以種子入畫，
每一次抄寫都將迎來更好的人生。
力量篇，福報不斷積累。
感受從心中升起的自信和力量。
這世間只有一種力量不可替代，
那就是向內求。
在力量篇中，
你將如樹木生長一般，
從內心中獲得源源不斷的滋養。
每降服一種煩惱，
都將增加一種智慧。
每抄寫一遍《心經》，
都將獲得一些改變。
改變篇以森林做比，
寓意幫助他人共同成長，
抄寫者已經由量變到了質變。
功德的森林中，你將如獲新生。
一本圓滿的抄經本
得大自在·硬筆抄經本
三卷共含108遍心經抄寫。
108在佛教中寓意圓滿，
圓滿則意味著得到了大自在。
抄經本的封面採用了特種紙材質，
以水墨畫印染，雅緻、大方。
封面採用了兩種燙金工藝，
燙黑金的「心經」字樣沉穩厚重。
燙金簡約的八吉祥紋理精緻美觀。
《心經》
中提到的波羅蜜共有六種，
分別是布施、持戒、忍辱、精進、
禪定、般若，對治六種不同的習氣。
布施度慳吝；持戒度毀犯；
忍辱度嗔恚；精進度懈怠；
禪定度散亂；般若度愚痴。
在細節上，
抄經本採用了溫柔的圓角設計，
寓意圓融、通達。
佛教文化中注重儀式，
生活中也需要恰當的儀式感。
為了營造這種儀式感
建議您抄經前念誦開經偈，抄經後念誦迴向文
開經偈，時時念誦，升起敬畏。
迴向文，
讓功德積少成多，迴向眾生友情。
同時，
抄經本的最後還印有防跨越咒，
免除日常跨越、
遮擋佛經帶來的不必要的障礙。
如理如法，修行更為殊勝。
打開抄經的方便法門
為了方便書寫，
抄經本採用傳統現狀裝訂
古樸素雅，讓現代與傳統完美結合。
任何一頁都可180°平鋪展開，
書寫時不會造成障礙。
筆記本尺寸為A5大小，便於隨身攜帶。
硬筆抄經本的紙張精選特種紙張。
無論使用鋼筆、
圓珠筆、水性筆、鉛筆等
任何種類的硬筆，
都可易著色且不洇墨。
一切都為了讓抄經者擁有更好的
抄寫體驗。
佛家講究
「在在處處皆是修行」，
為了便於攜帶
得大自在·硬筆抄經本
額外配有藍色小經衣一枚。
素雅簡潔，
能夠保護經書不受污損，
抄寫更為恭敬。
即便出差在外，
也可隨時隨地抄寫心經。
不同於傳統的宣紙或毛筆抄寫，
硬筆《心經》的抄寫只需20分鐘，
大大降低了抄寫的難度和障礙。
能夠讓抄寫者輕鬆掌握，
信心倍增。
封面去除了傳統抄經本濃厚的
佛教色彩，
採用種子、樹木和森林的意向，
也讓使用者能夠在輕鬆、
舒適、自然的氛圍中，
慢慢發生改變。
即便是不信佛的人，
也可以在日常生活中正常使用，
不會顯得另類。
平常的心即是自在的心。
禪宗有一則故事，
講透了平常心的道理。
一名行者問老和尚：
「您得道前，做什麼？」
老和尚：「砍柴擔水做飯。」
行者問：「那得道後呢？」
老和尚：「砍柴擔水做飯。」
行者又問：「那何謂得道？」
老和尚：「得道前，砍柴時惦記著挑水，
挑水時惦記著做飯；
得到後，砍柴即砍柴，
擔水即擔水，做飯即做飯。」
抄經也便是這樣一種安心的練習，
願你在每天的20分鐘里，
安住當下，得大自在。
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