一個神奇的故事：九龍柏的傳說

最新 06-28

傳說扁鵲九個弟子化身的九龍柏

扁鵲有十個弟子，扁鵲去世十弟子的歸宿又如何呢？在內丘縣有一個古老而神奇的傳說故事。

我國北方舊俗，雙親殮後，子女要守孝三年。子陽、子儀、虢太子等眾弟子，雖不是扁鵲的親生兒女，但那種師徒之情，是比父子、父女還要深啊!他們在蓬山人民幫助下安葬了恩師，就一邊帶孝守墳，一邊在蓬山行醫。為了告慰師父的在天之靈，他們更加熱情地接待四方患者。

有一次為了搶救一個生命垂危的病人，急需一種叫「五靈脂」的葯。虢太子曾聽師父生前說過，這種罕見稀有之葯，只有高聳入雲的龍騰山頂端的背陰處才有；可那險要之處，非常人敢攀的。他看見垂危的病人呻吟不止，想到師父一生聞病而動，救活了數以萬計的素不相識的人的性命，卻很少想到自己，就毅然背起採藥筐和小鎬頭，冒著危險爬上了龍騰山。他腳蹬懸崖，手攀絕壁古藤，終於在一處岩縫中找到了病人急需的五靈脂。但是，就在他興奮回攀時，不小心踩脫了一塊風化的岩石，掉進了龍騰山下的萬丈深淵。

蓬山一帶人民，聽說虢太子為了搶救危險的病人摔死，十分悲痛。大家不忍說虢太子上龍騰山摔死了，於是就編了一個故事，說：虢太子敬師如親，不畏生死從秦國盜回恩師的頭顱，終日勤勤懇懇為人治病，不怕辛苦上山採藥，感動了神明。南海觀音菩薩度化了他，使他變成了仙體，象龍一樣飛來飛去，雲遊四海為天下更多的人治病。剩下子陽、子儀、子豹、子同、子明、子游、子越、子術、子容和佚妹十弟子，常常聚在一起商量為恩師修廟的事。十個人商量來商量去，決定用鄉里百姓的饋贈和扁鵲生前留下的遺產做修廟的用資。他們把這個打算告訴了蓬山一帶幾位有威望的長者，長者們十分高興。周圍群眾聽說十弟子要給神醫扁鵲塑金身、修廟宇，有的獻磚瓦木頭，有的捐錢糧，有的要出力氣，紛紛來到蓬山扁鵲弟子們居住的地方獻計獻策。就這樣將一座祭奠恩師的廟宇建造起來了。

扁鵲廟位於扁鵲墓東側，地處蓬山西二十里處的叢山峻岭中，東臨寨山和神頭村，西望高聳入雲的鵲山和太子岩，北依煤山和鷂山，南傍襄河；站在廟前，遠眺扁鵲生前經常採藥的百花岩山，四周古林蒼蒼，鳥啼花艷，流水與奇峰歷歷在目，景色尤為美觀。廟宇坐北面南，依山勢而建，通過翻修一新的回生橋與襄水南岸相連。過橋，拾階而上就是鐘樓，亦稱橋樓，內有800斤重的生鐵鑄鐘，每蓬祭日或有重要官員拜竭，鐘響之聲盤山繞嶺，可傳十幾里。過了鐘樓就是山門，塑有兩尊威武雄壯的把門將軍。在山門的西側，矗立著歷代皇帝、封疆大吏批准修建扁鵲廟的碑文記載和扁鵲一生功績的豐碑。山門後面是獻殿，穿過獻殿就是主殿，人稱「鵲王殿」。它，重檐飛翹，黃瓦石朱牆，雕樑畫棟，彩椽迴廊。殿內正面端坐神醫扁鵲的塑雕像，頭戴垂旒冠，身穿皂黃滾龍袍，手扶銀須，雙目放光；寶座前雙鶴銜仙草，祭鼎內香煙繚繞；十二個形態各異的站神分列左右。大殿周圍綠樹長青，鳥語花香。這時，十弟子守孝三年已滿。他們之中，多是有家業的人，蓬山山好人好，也不能久留不歸呀？更何況那時病災四起，無數患者都盼望著良醫臨門哩。十弟子商量了一下，選擇了一個黃道吉日，到扁鵲墳頭痛哭一場，又祭了恩師的神靈，就一步一回首地下山行醫去了。

神頭村和蓬山的人民，把他們送了一程又一程，戀戀不捨。眾弟子千叮嚀萬囑咐，山民們答應一定保護好神醫扁鵲的陵墓和廟宇，他們才拜辭後揮淚而別。子容、子術回鄚邑，子越、子游回河南老家一帶，子明、子同去繚城、虞城，子豹去邯鄲。子儀由於多年留住蓬山不願遠離，就赴山西行醫；佚姝歲數最小，她多年和子陽在一起不忍分離，就一同到趙國邢台一帶行醫。師兄弟十人約定，不管走到哪裡，一定立身於民，以救生為本，無論醫務多忙，每年三月三日前都要趕回蓬山祀先師，交流醫技。

十弟子也真不虧扁鵲教育出來的高徒。他們從不貪圖富貴榮祿，勤勤懇懇、兢兢業業的游醫四方，解救危難的病人，傳播扁鵲的醫技和動人的事迹。其中子儀成就最大，他在繁忙的醫療實踐中，搜集總結了無數民間醫生的經驗，著成了《子儀本草》，傳留於世。每當春光明媚的三月來臨，他們就從行醫之地趕回蓬山，為恩師扁鵲上墳祭靈，那時風俗，女人是不能和男人站在一起行禮的。所以每次祭掃扁鵲墳陵、朝拜扁鵲神顏時，子容、子術、子越、子儀、子游、子明、子同、子豹、子陽九個人是一班；佚妹只好自己一班，站在旁邊等師兄們行完祭祀之禮自己再上前。蓬山人目睹十弟子對神醫扁鵲的一片赤誠，十分感動，每次他們進山都熱情相待，苦苦挽留。但是，十弟子牢記恩師「普救眾生」的教導，祭祈了先師，治完了蓬山的患者，就又返回故地，雲遊行醫。常言道山有頂，水有頭。隨著歲月的流逝，十弟子的年齡越來越大，身體越來越衰老，後來就相繼去世了。蓬山人民，為了永遠紀念他們，就在扁鵲廟前回生橋南頭的山岩上栽種了九棵柏樹，在佚妹等待師兄們祭奠恩師站立的地方，也栽了一棵柏樹。說來，那柏樹也真神，雖然埋根於岩縫中，卻長得青翠茂盛，年復一年竟成了森森大樹，蒼勁挺拔，枝繁葉綠，高達數丈，粗約丈余。那條條曲根縱橫交錯，親密相狎互為依託，猶如龍盤蛇戲，所以世人稱頌它們為「九龍柏」。

九龍柏的名稱還有一種說法，那就是扁鵲廟初成，趙王封扁鵲為侯以後，漢代又加王稱。扁鵲既為王，王為上天龍下凡，扁鵲當是龍所變。師為龍，弟子稱龍也就順理成章了。故事傳來傳去，人們不說那柏樹是前人所栽、水肥所長，而說是九弟子和佚妹化身而成，托神而生。幾千年過去了，古蓬山已成了人口興旺的富饒之地。過去那一望無際的原始大森林，早已被歷代封建王朝的統治者掠奪一光，但九龍柏和佚妹柏在蓬山人民的保護下，依然挺拔蒼翠。