周易里的職場智慧

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

文丨東東爸爸

緣起

職場是一個特殊的場域，每一個成年人都要在職場里通過貢獻勞動獲得生存、發展的資源。勞動可以是體力勞動，也可以是腦力勞動，這些勞動能單位或者社會創造價值，因而能夠換取個人生存、發展的資源。每個人至少要在職場里摸爬滾打30年（以30歲進入職場，60歲退休的標準計算），如果參加工作的時間比較早，在職的時間可能是40年以上，遠遠超過其他任何階段的時間。職場構成了人生必不可少的組成部分。

職場是每個人須臾不可離的場域。個人首先要在職場里貢獻勞動，如果一個人沒有工作，個人就不能獲得勞動報酬，當然前提是你的創造價值，無法交換生存所必須的糧食、飲用水、衣服、汽車等生活資源。我們置身於職場，用智慧、技能以及辛勤的付出為單位、為社會乃至為國家創造價值，個人的價值得以實現，得到他人和社會的認可，我們樂在其中。然而，職場不僅僅有光風霽月的一面，也有陰暗潮濕的一面。職業倦怠、生存壓力、人事是行走在職場里的每一個人都不得不面的問題，甚至職場的命令、市場的驅使有可能讓人挑戰法律的底線。

在職場的不同階段會有不同的煩惱，工作所帶來的緊張、煩躁、勞累甚至危險讓我們焦慮不已，價值與理想的衝突、理想與現實的張力時刻扭曲著我們的心靈。你也許是一個剛大學畢業步入職場的新人，對於職場既有美好的憧憬，希望馬上獲得職業的成功；又有忐忑的緊張，你的能力能否勝任工作的要求，周圍的同事是否好相處，入職後應該如何表現才能獲得同事、上司的賞識等；你也許已經工作4、5年的時間，開始獨立管理一個團隊，有一些項目資源，可以獨立的做一些項目，但也有自己的困惑。職業前景如何，上司對我有意見，同事排擠，怎麼辦；你也許工作了十年左右，職位或有提升或原地踏步。每天重複同樣的事情，見同樣的人，工作的單調乏味已經讓你產生了職業倦怠，但生活的壓力讓你不得不繼續在讓自己覺得索然無味的職位繼續煎熬。 你也許是公司的二把手，在與公司主要領導的配合中，產生了誤會，出現了齟齬，某個強有力的人正在對你的位置發起衝擊，你有朝不保夕的感覺；你也許已經是公司的總經理、董事長，一把手的職位也不是那麼好當，好像坐在火山口上，隨時有噴發的危險。你戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵，唯恐一招不慎，滿盤皆輸。

當我們的智慧不足以應對我們面對的問題時，不妨求助古老的智慧。「太陽底下無新事」，今天我們所面臨的一切困惑，古人可能都已經給出了完美的答案，我們要做的不過是靜下心來，從古人那裡尋找解決困境的方法。而我們尋求的對象是《周易》。《周易》是中國古人留給我們的處世智慧。《周易》歷經三聖：伏羲、周文王、孔子，時經三世：遠古、中古、近古。《周易》產生於人類對天地運行、四時輪替、萬物生老病死的疑惑，最早是古人用來預測天氣、戰爭、人事問題的占筮之書，後經周文王的改進，孔子繫辭，逐漸上升為哲學之書，是群經之首，三玄之冠。《周易》與卜筮、中醫、儒家、道家、陰陽、兵法、算術等都有關係，是中華文化的源頭活水。歷朝歷代對《周易》進行研究、註解、推陳出新的作家數不勝數，形成了浩瀚無邊的易學。弱水三千，我們只取一瓢飲，從這深邃的古老智慧中攫取一部分來指導我們的職業生涯。在我們取這一瓢水之前，首先簡單了解一下《周易》的基礎知識，教導如何看卦象。

《周易》

基礎知識

周易八八六十四卦，由八個經卦兩兩相重組合而成。八經卦的生成過程：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極是混沌一片，周敦頤認為在太極之上還有個無極，無極就是「虛」，什麼也沒有，無才能產生有。兩儀是陰儀和陽儀，四象是春香秋冬，也是元亨利貞，不同的注家有不同的注法，我們先簡單了解。前面的太極、兩儀、四象仍然在形而上的層面，我們看不見摸不著。到了八卦才能真真切切的看得見、摸得著，進入有形的部分。八卦分別是乾、震、坎、艮；坤、巽、離、兌。乾坤是父母，坤從乾那裡索要了一根陽爻得震，再索得坎，三索得艮，分別為長子、中子、少子。乾從坤那裡索取一根陰爻得巽，再索得離，三索得兌，分別是長女、中女、少女。八經卦所對應的事物分別是乾為天、震為雷、坎為水、艮為山；坤為地、巽為風、離為火、兌為澤（其卦象見下圖），與之相應的德行是乾健、坤順、震動、坎險、艮止、巽入、離麗、兌悅，了解這些有助於我們接下來的分析。八經卦兩兩相重構成八八六十四卦。

拋開八經卦，從爻位來分析。六十四卦每一卦有六個爻位，從下到上分別稱為：初、二、三、四、五、上。二、四偶數為陰位，三、五奇數為陽位。六個爻位象徵了天、地、人三道，初、二是地道，三、四是人道，五、上是天道。這六個爻位也可以用來說明事物產生、發展、變化、終局的不同階段。在六個爻位植入陰爻和陽爻之前，我們並不知道這個卦是什麼卦，有什麼卦德和卦名，表示什麼現象。但事物的產生、發展、終極不會超出這六個階段。

爻有陰爻和陽爻，在這六個爻位上分別植入不同的爻，就會得到不同的卦象。如六個爻位都植入陽爻得到乾卦（），乾是卦名，健是卦德，天則是乾的卦象「在天成象，在地成形」。如果六爻全部都是陰爻得到的是坤卦（），坤是卦名，順是卦德，地則是坤的卦象。六爻卦由八經卦兩兩重而成。

六十四卦中爻與位的關係為：陰爻居陰位，如陰爻居二、四位，陽爻居陽位，如陽爻居三、五位，則當位，當位則吉。陰爻居陽位，如陰爻居三、五位，陽爻居陰位，如陽爻居二、四位是不當位，不當位則不吉。二、五分別是下卦、上卦的中位，居中位的爻稱為得中，能行中庸之德。如果陰爻居二位，陽爻居五位則既中且正，吉莫大焉。

卦爻辭中經常會提到吉凶悔吝和無咎，吉凶是失得之象，程度較深，有得則為吉，失去則為凶；悔吝是有瑕疵，即行事在大的方面沒有問題，在細節方面還需要完善，沒有做到盡善盡美；無咎是指善於補過，意思是有了過失，但很快就發現並改正了，事情的發展朝著預想的方向發展。有的卦爻辭不直接說吉凶悔吝，但吉凶悔吝已經在卦象和爻辭里體現出來。比如離卦九四，「突如其來如，死如，焚如，棄如」，在運用的時候要仔細辨別。有的卦也不直接說吉，但卦名就已經體現是一吉祥如意的卦。

三 周易里的職場智慧

周易如何與職場掛鉤，周易能給在職場里拼搏的人什麼樣的啟示，依照這些啟示而行動是否能獲得解決問題，這才是我們真正關心的問題。但這些問題的解決並不是坐而論道可以得到答案的，必須親身從周易里學習智慧，有所得，然後在職場中遇到相應的情況，檢索周易六十四卦中的卦爻辭，發現與目前處境最相似的一卦，根據卦爻辭的指示，如果覺得有道理，不妨實際的用一用，作為為化解目前難題的備選方法。周易在職場中應用的可行性，有這麼幾點：

首先，《周易》是古人入世的智慧，是解決問題的，而不是只能遠觀而不能近玩的智慧。周易最初是占卜之書，古人為了解決生產生活中的難題而進行占卜，將占卜所得到的結果記錄下來，並經過大量的占卜實例精挑細選留下來的記錄。所以，周易最初的功能是決疑，為古人提供決策選擇。周易被普遍應用於戰爭、王位繼承、出行、打獵等活動中，尤其在政治領域所用尤多。周易在古代是皇室不傳之秘法，掌握在史官和卜官手中，是用來解決國家大事的。用周易來解決職場中的問題，自然不成問題。

其次，周易六十四卦設定了六十四個情境，我們目前所遇到的情況都能對應到這六十四個情境之中。周易六十四卦乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。這六十四卦包括天道、人事和地道，每個人的人生大事都能在這裡找到相對應的情境。進而用情境所指出的行為模式和決策選擇指導人生。

再次，一卦六個爻位，每個人都可以在卦中找到自己的時位。如果以一個國家來比擬，初爻是基層老百姓，二爻是地方官長，比如知縣、知府之類；三爻相當於總督、巡撫；四爻相當於宰相，御史；五爻就是九五之尊的皇帝；上爻是祖宗社稷。如果以一個公司來比擬，初爻代表公司的基層員工；二爻代表公司在基層分公司或者分部的領導；三爻代表公司總部部門領導；四爻表示公司二把手、副總經理；五爻代表公司總經理、董事長；上爻代表公司退休了的領導或員工。如果以職場的生涯來劃分的話，以工作時間三十年算，六爻每個爻的時間大概是5年。初爻代表剛入職場，新入職的基層員工；二爻代表工作在基層擔當一定的領導職務；三爻代表回到公司總部擔任領導；四爻代表擔任公司二把手；五爻代表擔任公司主要領導；六爻代表退休。這種劃分只是大體的劃分，並不絕對，易經有的卦本身也不是以九五為君主之爻，而是上九才是君主之爻位。易經是講變的經典，「唯一不變的就是變」，要在變中把握規律，找到前進的方向。

最後，易經不是陰謀詭計，而是要教人立德、走正道，守中道。貫穿易經始終的是道，反反覆復言說的是「道」。要人走正道，守中道，不能過，不能不及。只有堅持守正，才能有所得，才能 「德」配其位，德配其財。試想，如果一個人在職場中道德高尚，作風正派，行為中庸，他能不得到重用么？這不就是我黨選人用人的標準么？易經絕對不是要人走旁門左道，旁門左道到不了這樣的境界，還沒走到一半就被滅了「過涉滅頂」了，「何可長也」。

《周易》是我國優秀傳統文化，傳統文化的發揚光大應該與當代的社會生活實踐結合在一起，為人們造福。

蒙丨以丨養丨正

天青色等煙雨，而我在等你

就當我為遇見你伏筆

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