玻璃花園、藍色血液、白日夢，林天苗帶來「意識」之旅

天下 06-29

玻璃器皿和綿軟地毯構成的粉色花園、跟隨你脈搏跳動而流下的藍色血液、光影交錯下細密痴纏的白日夢……藝術家林天苗的「體·統」展覽里，我們開始一場心理和感官上的「意識」之旅。

炎炎夏日，上海外灘美術館裡的一場展覽正如火如荼地舉辦。這是藝術家林天苗的上海首場個人專題展覽「體·統」，由美國紐約古根海姆美術館亞洲藝術部三星資深策展人亞歷山德拉·孟璐擔任顧問策展人，朱曉瑞擔任助理策展人。

展覽涵蓋了林天苗二十餘年創作脈絡中極具代表性的裝置作品，以及藝術家自2017年起製作且從未向公眾展出的數件玻璃材質的大型交互裝置，同時，還有具有文獻意義的手稿一併展出。

展覽現場，《我的花園》和《失與得》作品

展覽名稱「體·統」，概念原生於人體系統，從一系列的現代批判、政治理論及當代心理學出發。顧問策展人亞歷山德拉·孟璐介紹說：「林天苗創建並提出『系統』和『體系』的檢測，揭露和重新塑造自我在社會和技術現實變化中的運作方式。這些系統在物理上、精神上，甚至是詩意層面上都有一定作用，在她所涉足的所有工作中，人體是她的中心關注點，身份與社會環境的關係問題成為其思考和實驗的內容，並貫穿於整個展覽中。」

藝術家林天苗。1961年出生於山西太原，現居住和工作在北京。1984年研修於首都師範大學美術系。1988年赴美，1989年於紐約藝術學生聯盟學院學習，後以設計師的身份在紐約工作了近7年時間。

1995年林天苗從紐約回國，在「開放工作室」的藝術活動中展出了「纏的擴散」、「聖德蕾娜的誘惑」、「褲子」、「樹」等作品，奠定了她從事實驗性藝術的重要性地位，同時也是第一批獲得國際關注和認可的中國女性藝術家之一。曾參與土耳其的伊斯坦布爾雙年展、上海雙年展、愛爾蘭雙年展、越後妻友三年展、韓國光州雙年展、日本瀨戶三年展等。作品被很多中外美術館收藏：紐約的布魯克林美術館、紐約MoMA、澳大利亞國家美術館、舊金山MoMA、香港的M+、西雅圖當代美術館、新加坡美術館和蓬皮杜美術館等。

近年來藝術家試圖擺脫女性主義話題的困頓，以開放的姿態遊走於大型裝置、雕塑、攝影、視頻及各種其他媒介實踐的工作中。

九十年代初，作為中國首批嘗試裝置和錄像製作的女性藝術家之一，林天苗不斷嘗試各種創作媒介，通過具有女性生活痕迹和符號意義的材料如針、棉、線、絲、布，將這些材料加工、纏繞、覆蓋於日常物件上，透露著對日常生活和傳統手工藝的關注和反思，以一種獨到的想像力及視野形成了鮮明、敏感且細膩的個人風格。從早年的舊作《白日夢》、《嗨!!!》和《失與得》，觀眾都不難體會到藝術家注重材料和方法的選擇，充斥著手作的質感與生活的溫度。

2017年，創作二十餘年的她卻突破一貫使用的傳統媒介，選擇廣泛應用在現代領域需人工合成的玻璃材料，嘗試前所未有的創作挑戰。林天苗開始與上海玻璃博物館合作，從最初掌握玻璃的特性，逐步研究工藝技術，提取「機械」運動等更具有社會化識別標誌進行裝置實驗，尋找科技與藝術之間的平衡點，介入到更豐富的層次和多維度的探索。正是由於材質、創作方法及視覺語言的轉換往往是同步的，了解林天苗作品的觀眾，會因為其材質的轉換獲得一次全新的體驗。

藝術家視「體·統」整個展覽為一個特定場域的項目，展開四部分概念的探究：「個體意識」、「群體意識」、「公共意識」、「終極意識」，概念與樓層相呼應，依次從美術館二樓展廳縱向延伸到六樓，為觀者帶來一場心理和感官上的「意識」之旅。

位於二樓展廳中心的全新大型交互裝置《反應》是展覽的開篇。觀眾需一人走入展廳中央，進入一個充滿未來感的白色「洞穴」空間裝置，置身於藝術家創造的內部空間之中，開啟一段私人化的體驗和感知。

《反應》，外觀，2018年。

當你將手腕放置在感應器上5至10秒，感應器就會採集你脈搏跳動的頻率，接著藍色熒光液體會從螺旋盤下的玻璃管中緩慢滴落，讓你可視、可感、可聽到自己的「血液」動感狀態。

這種探索是個體與機器之間一對一的反應，所蘊含的是「真我」與「假我」在設定環境中的彼此相遇，相遇也成為凝視和感知、了解、辨認和質疑自我的過程。

《反應》，內部，2018年。

特別為此展覽量身定製的大型裝置《我的花園》佔據了美術館四樓的整個空間，藉以「有真為假，作假為真」的公共意識概念，觀眾們被邀請去參觀一個由玻璃器皿構成的「溫室（花園）」，讓人感覺沉浸在一種充斥著自然園藝、科學技術和大膽的藝術想像的壯觀結構之中。

《我的花園》，2018年。

這裡的整個地面鋪有柔軟的粉色地毯，不同直徑、高低的粉色花盆內直立著類似植物的玻璃管，玻璃管中噴流著各種透明的綠色液體。

《我的花園》，2018年。

觀眾可以從玻璃管上印刷文字識別植物的名稱，如「指甲花」（中文植物學名為「散沫花」，拉丁學名為Lawsonia inermis），有趣的是，當俗名再度被譯成英文的時候，「指甲花」為「nail dye flower」，它們將再生為一種新的話語政治。而這一過程體現了俗名和「專業國際標準」之間的隨意性和差異性。