成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自應折磨兒孫

悅讀

圍爐夜話 第一四一則

【原文】

成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自應折磨兒孫。

【譯文】

培植有才能的人，使他有所成就，就是教育培養自己的子弟。不知愛惜物力而任意浪費東西，自然使兒孫未來受苦受難。

【評語】

一個真正的人才得之不易，然而亦須有適當的教育和培養。有的人天生秉賦良好，卻得不到適當的環境和培植，竟而荒廢了他的才能，這是十分可惜的。自己的兒孫有時不見得資質卓越，若是能將花在自己子弟身上的心力，兼及一些有才而無良好環境的晚輩，將來成功的，也許反倒是這些秉賦好的孩子。近代設有獎學金，或許是本於此意吧！左光斗召史可法拜見其夫人時說：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳」，即是如此。所謂善不必由己由，種樹的未必乘涼，然而看到樹卓然長成，有許多人在底下乘涼，不也是很愉快的事嗎？但是，有這樣想法的人畢竟不多。

至於浪費財物，必使兒孫過著貧困的日子，一方面他本身不知愛惜物力，將財物任意揮霍掉了；如何還能余留給子孫呢？另一方面子孫一旦沾染上他的惡習，再富又豈能揮霍三代呢？三代之後，貧苦可知，若說是報應亦無不可。全不想「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，天下盡多可憐人，豈忍浪費財物？古人一粒米掉在地上都要拾起來洗凈再食。因此，愛惜物力，同時也是體恤窮人。

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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