仁清法師：「誰能將世上的惡行全部數清呢？

衝破地獄求解脫。這裡面又分兩段。第一段是地獄的成因，也叫地獄的業因。既然我們大家都知道，地獄是因緣果報的顯現。這也是佛教的原理——緣起性空的道理。那麼，什麼業因、作了什麼業，才成熟了地獄的果報？這個在之前，我們有所涉獵。但是根據行文，我們這裡還要有講解：一是地獄的業因；第二衝破地獄求解脫。

這是我們的科判。「科判」實際上就是「目錄」。

地獄的業因；有一些資料、很多經典上也是這樣講的、這樣說的：「其實，下地獄的業因也說不盡。無窮無盡的刑罰，正是因為世間無窮無盡的惡行，是為無窮無盡的惡行準備的。」就相當於說無窮無盡惡業的因，成熟了惡業的果。

「誰能將世上的惡行全部數清呢？沒有辦法的。即使是能親見之於行為的，又怎麼能夠數清藏於頭腦中而未見於行為的意念？」意思是：一個人在一生當中，他的所做、所說如果是可數的話，那麼他所藏於心中的惡念那很難數清。所以呢，我們講到地獄業因的時候，是一種列舉。在我們前面所講的內容當中，有些涉獵，還有些列舉。閻羅王所轄的地獄，以八大地獄為核心。而其中無間地獄，他這裡把無間地獄和阿鼻地獄合二為一，認為是一樣的。這個無間地獄又是核心的核心。這裡面積最大，裡面的酷刑最多，收受的又是生前惡行最大的罪鬼。這裡的無間地獄很有典型性。在這裡以無間地獄為例子，來列舉地獄的業因，也叫地獄的成因。

佛典上說世上最嚴重的罪過是五逆罪。逆是指極逆於理。五逆罪呢，就是逆於天理的五種大罪。一般認為，其內容是：第一是殺父；第二是殺母；第三是殺阿羅漢；第四是出佛身血；第五是破壞合和僧。這個五逆在其他講集上經常提到。在這裡呢，隨順我們的講題，在這裡又簡單提一下。

——摘自《地獄與天堂》之地獄篇

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