百川論道 王羲之
王羲之，字逸少，男，漢族，公元303年生，壽命59歲，屬相豬，星座約為天秤座，山東臨沂人。由東晉朝廷中央機關初級秘書作起，歷任江西省軍分區司令員，浙江省紹興市市長，兼地方右路軍司令。
後人記住王羲之，主要還是他的書法造詣。他博採眾長，創造出一種遒媚、端莊清麗的王氏書體。代表作有小楷《黃庭經》、《樂毅論》、行書《蘭亭集序》、草書《十七帖》，被後世讚譽為「書聖」。
《晉書·列傳五十》記載：「羲之幼訥於言，人未之奇。」王羲之幼年不愛說話，並不出奇。13歲的時候，去周宰相家裡赴宴。周宰相看他與眾不同，單獨先給他，割了一塊烤牛肉吃，從此名聲大振。
「及長，辯贍，以骨鯁稱。」長大後的王羲之，能言善辯，被稱為「骨鯁」，意即卡在喉嚨的魚骨頭，形容他性格耿直。「尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。」
王羲之居然最擅長的是隸書！現存遺迹中，片紙未存，這恐怕顛覆了很多人的觀念。因為隸書又稱漢隸，是漢朝的官方文字。王羲之作為漢後之東晉人，在繼承傳統書法方面，還是做得非常棒的。
《晉書》還記載了「東床快婿」的故事。時任國防部長郗鑒，派人請求王羲之的伯父、總理大臣王導，想把女兒嫁給王氏子弟。王導就讓他們到東廂房集合，讓郗鑒門生挑選。
門生回去後，稟告郗鑒：「王氏諸位少爺品貌俱佳，聽到選婿的消息，都很矜持。惟有一人躺在東床上，露著肚子吃東西，好像沒有這回事一樣。」郗鑒高興地說：「正此佳婿也！」這個人就是王羲之。
「性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴……」王羲之特別喜歡鵝，會稽有一位獨居的老奶奶養了一隻鵝，叫聲非常好聽。王羲之派人花重金去買，人家不賣。王羲之就約上幾位好友，一同駕車去觀賞。
老奶奶聽說王羲之要來，激動得不得了。做了一桌子好飯好菜。還專門把這隻鵝殺了，烹飪成了美味佳肴。王羲之到了之後，看到擺上餐桌的燒鵝，哀嘆惋惜了很多日子。
還有會稽山腳下，有一位道士，養的是好鵝。王羲之去看了，感覺心情愉悅。堅決地提出，想把鵝全部買下來。道士說：「只要您為我寫一部《道德經》，我這群鵝就全部送給您。」
王羲之二話沒說，揮毫潑墨，欣然寫畢，絕世神品，一蹴而就，筆走龍蛇，妙不可言。道士高興得都說不出話來了。王羲之也沒搭理他，徑直走到鵝舍，把鵝裝到籠子里，拎著就回家了，就是這麼任性！
「嘗詣門生家，見桌几滑凈……」王羲之到門生家裡做客，看見他家的桌几細滑乾淨，一時書性大發，提筆在上面寫了一幅字，半楷半草。後來，門生父親竟然提著刨具給颳去了，把門生都氣瘋了。
又有一次，王羲之到紹興山邊遊玩，看見一位老姥拿著六角竹扇在賣，買者寥寥。王羲之就在她的扇子上，各書五個字。老姥看到畫抹天空，生氣了。
王羲之就對她說：「您跟大家說，這字是王羲之寫的，可以每把扇子賣到一百銅錢。」老姥如言所說，人們蜂擁而搶。第二天，老姥又拿著扇子來了，羲之笑而不答。
「羲之雅好服食養性，不樂在京師……」王羲之愛好高雅，喜歡穿名牌時裝，修身養性，不樂意在京城裡當官。當他剛開始來到浙江，就有在此終老之志也。會稽有佳山水，名士多居於此。
公元353年三月初三，時任會稽市長、右軍將軍的王羲之，邀請後來成為東晉總理的謝安等達官顯貴及幾個兒子，在蘭亭聚會。席間飲酒作詩，王羲之等26人一次成詩，王獻之等16人未成，罰酒三杯。
席間共得詩詞37首，有人提議將其編撰成集。大家一致推舉王羲之作序。已經賦詩兩首的王羲之，此時酒酣耳熱，興緻勃勃，抓起毛筆，一揮而就。這就是冠絕古今的「天下第一行書」——蘭序集序。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至， 少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷， 足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將 至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生 為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述， 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
國學名篇《千字文》有言「克念作聖」，直譯為克制私慾能成聖。王羲之寄情山水，不求聞達，性靜情逸，守真志滿，這也是他能夠成為「書聖」，堅持雅操的結果吧。
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