布衣詩人何白

雁盪山系列文章（之十三）

布衣詩人何白

王志成

國畫《丹霞山》（趙立樂畫）

何白（1562—1642），樂成金溪人，字無咎，讀書丹霞山下，人稱丹霞先生，別號丹邱生，晚年號鶴溪老漁。何白一生布衣，生平事迹一直未考定，他客居南京、蘇州等情事，今人說法不一。

何白年幼時，隨父親遷居溫州。何白年少時已擅長寫詩，萬曆十五年（1587），何白26歲，武陵龍膺任溫州府學教授，對何白的才華十分賞識。據錢謙益《列朝詩集》丁集《何白小傳》記載：「龍君御（即龍膺）為郡司理，異其才，為加冠，集諸名士賦詩而醮，為延譽于海內，遂有盛名。」何白曾與龍膺、王季中等人結成「白鹿社」，唱和永嘉（今溫州市）。萬曆十七（1589）年，何白28歲，龍膺遷升國子博士，何白跟隨龍膺，經常寄居在南京項季輿家，和當時詩壇上的王世貞、吳明卿、陳繼儒等名士有交往。據光緒《樂清縣誌》記載：「陳永嘉（永嘉縣令陳景湖）移官長洲（今江蘇省吳縣），招（何白）至吳中。」蘇州虎丘詩會，時何白31歲，以最幼之年奪冠，詩名大熾。李維楨在《汲古堂集序》中稱其「以吳越布衣中無輩，諸人口嘩而心服者半」。

何白手跡

何白《汲古堂集》收有七律《淮陽歸興》一詩（見《汲古堂集》，另見清初沈德潛所編《明詩別裁集》，詩題為《淮上歸興》，淮上即揚州，未知沈氏所據何本？）：

淮泗秋風動地來，月明如水雁聲哀。

南經伍員吹篪市，北眺曹公較弩台。

歸路漸香菰米飯，佳期已負菊花杯。

愁聞烽火連東北，極目浮雲黯未開。

淮陽是今江蘇省淮安市的別稱，明朝李攀龍有《送趙戶部出守淮陽》詩（見《中國古典詩詞地名辭典》第732頁）。詩中「淮」指淮河，流經安徽省和江蘇省；「泗」指今泗河，源於山東省泗水縣陪尾山，流經江蘇入淮河。伍員吹篪典故出於元朝李壽卿所作雜劇《說鱄諸伍員吹簫》。伍子胥父伍奢、兄伍尚被楚平王所殺，伍員投奔吳國，與孫武輔佐吳王闔閭伐楚，掘楚平王墓，鞭屍三百。吳王夫差伐越，越國求和，伍員諫不可，夫差逼伍員自殺。篪，簫。《說鱄諸伍員吹簫》以上述伍子胥史事敷衍而成。「伍員吹篪」，事在蘇州。「曹公較弩」事在安徽（見廣東人民出版社徐成志編著的《中華山水掌故辭典》第299頁）。東漢末年，曹操因為手下北方兵不黯水戰，在合肥城外淝河之濱，築高台教弓弩手射仿造的孫吳艦船。曹操教弩台在今安徽省合肥市淮河路東段，高約5米，面積3700平方米，教弩松蔭是廬陽八景之一。這首詩作於何白客居江蘇期間，極寫世道不寧，漂泊異鄉的失落和無奈。

萬曆二十四年（1596）春，何白應湖北鄖城縣令馮元成邀請前往作客。同年夏天，應李洞南、沈華石兩縣令邀請，在竹山、竹溪、房縣等處遊歷將近一個月。何白《望故鄉》一詩（見《山海風》第290頁，選自《汲古堂集》），語言平易，思路精巧，為人稱道：

白雲東海至，知是故鄉來。我住容成洞，門當子晉台。

家人應望遠，旅客未言回。目極門前路，江花落更開。

溫州市

萬曆二十七年（1599）冬，何白從溫州積穀山麓遷居今溫瑞塘河白鹿洲一帶築山雨閣。萬曆三十二年（1604），何白應縉雲鄭昆岩邀請，入鄭昆岩幕府（官僚們為要辦理朝廷賦予的各項事宜，又沒有相應的官派人員，就自己徵召幕僚，幫助處理，稱為幕府），在榆關(今陝西榆林)住了一年多，校《由庚堂集》，修《榆林志》。鄭昆岩有意向朝廷推薦何白，何白沒有接受，辭歸杜門讀書著述。詩中「容成洞」「子晉台」都是山雨閣附近景物，據此，可以斷定本詩寫於赴鄭昆岩幕府離家期間。

詩中所寫的容成洞在溫州華蓋山，傳說黃帝時容成子在此修鍊（見《龜山白玉經》），是道教三十六小洞天中的第十八小洞天。王十朋說，子晉事迹在溫有三，二在樂清，又一在溫州，即今日溫州甌海區渚浦東村之南的吹台山，在山雨閣附近。何白在《與陳眉公書》中，描述山雨閣的環境和自己的心情說：「移家東渚，行三溪之匯，背郭十里而遙。前有子晉之台，笙鶴時下，後枕子真之嶼，丹灶猶存，每企先民高逸之風，頗協長林豐草之趣。」這首詩首聯、頷聯寫從白雲想到故鄉，頸聯換了角度，想像家人盼遊子歸來，尾聯結於鄉思鄉愁。何白曾經游燕市、溯楚江、登元岳、入八閩，足跡幾乎到過半個中國。有豐富的閱歷、開闊的胸懷，才能有此平平中見其不平的佳制。

何白晚年有《嘗新稻作》（見《山海風》第290頁，選自《汲古堂集》）：

平疇雲水淡湖濱，颯颯湖風吹葛巾。

雨外香稉喧野碓，夜深斗酒勞比鄰。

共憐衰鬢殊非故，豈料餘生更食新。

自向法王參四偈，空中鳥跡幻中身。

溫州樂清一帶鄉俗，七月稻熟，開鐮之前吃新米飯和時令菜肴瓜果，叫「嘗新」，也叫「吃新」。葛巾指頭巾，何白布衣詩人，故以葛巾自況。法王指佛，《法華經·譬喻品》：「我為法王，於法自在。」偈是梵語偈陀的略寫，佛經中的唱詞，必定四句，所以叫「四偈」。幻中身說人生如鳥兒掠過一樣，短暫而空幻。這首詩寫於詩人返鄉居住在溫州南郊山雨閣著述之時。何白一生歷經嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌、天啟、崇禎六個朝代，飽經風霜，老而彌堅。不同凡響的閱歷，自有不同凡響的表達。以家常熟語描寫食新鄉俗，抒發古稀之年隱居閑適的生活情趣；輕快的節奏，恬淡的心境，反映了布衣詩人參透人生，享受人生的生活姿態。

國畫《何白》（周方德畫）

何白一生布衣，放浪天涯，王錫瓚《汲古堂集敘》說，「汲古詩有雄視一代之概」，清朝永嘉人鄭應曾在《何丹丘先生傳》中贊何白「文士精靈，當與千秋俎豆，永垂不朽矣（見《山海風》第134頁，系清朝康熙二十九年鄭應曾為重刊何白《汲古堂集》所寫的傳記，以手抄本藏於溫州圖書館」）。何白於崇禎十五年（1642）病逝，葬永嘉瞿溪(今屬溫州市)，所作詩文輯為《汲古堂集》及續集（《汲古堂集》含《山雨閣詩》）。

何白曾六游雁盪，所作《雁山十記》可與李孝光的《雁山十記》相媲美；何白的七古《靈峰洞烹龍湫頂新茶歌》，是描寫中國茶道最美的茶歌之一。何白家富藏書，詩、書、畫和所描寫的茶道是雁盪山寶貴財富。

（見《樂清人文史話》第151頁，有修改）

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