在人間：一個中年男人的出家
宗教的目的是什麼？不同層次和訴求的人對待宗教是不一樣的目的和想法，受過苦難的人，希望寄託宗教來讓自己擺脫苦難。內心受過傷害的人，希望通過宗教讓自己心靈得到安慰。有人為了祈福避災、有人為了健康平安。真正的宗教的主旨深意確實讓人拋開人間的一切紛擾，讓靈魂得到寧靜，大徹大悟。這才會得到永恆的快樂（攝詩）
以下轉發這篇文章，可以讓你了解目前中國宗教的一個現狀和側面，挺不錯的一篇攝影報道文章，致謝作者。
在人間 | 一個中年男人的出家
作者： 劉博文 首發：在人間living（zairenjian11）
2018年4月，36歲的義傳在五台山西來寺剃度出家。將剃下的頭髮妥善掩埋後，他對著佛塔磕了三個頭。
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在一次深陷感情危機時，義傳讀到朋友圈裡的一篇佛學文章，從此開始學佛。2017年五一假期，喜歡登山的他參加戶外團來到五台山徒步，走到西台頂的時候，偶遇了西來寺住持妙清師父，於是上前求問修行的?法，隨後在此皈依，當時他的法名叫「圓來」，剃度出家後改為「義傳」。
讓義傳決定出家的是師父的召喚。在他看來，師父能洞悉他的生命，對他的指導必須謹遵。2018年春節前後，義傳賣掉車，辭掉幹了五年的保險銷售工作，準備出家。
辭職前，他找同事聊天。同事葛亮對義傳出家非常支持：「我剛去了耶路撒冷旅行，那裡的人坐在沙漠里給遊客牽駱駝，買個餅就吃得很開心。咱們中國人的慾望太多，活得很痛苦。如果沒有那麼多慾望就沒有那麼多煩惱。走出（出家）這一步挺好的，仔細想想，活著不就是為了心情好、有飯吃嗎？」義傳加以肯定：「對，我剛去的泰國也是那樣，人活著重要是快樂。」
對義傳來說，出家最困難的是離開有心臟病的?親。義傳8歲時父母離婚，母親獨自把他撫養成人。義傳決定要出家的時候，母親雖然非常反對，但並沒有強烈地表達出來。她需要兒子的陪伴，但對兒子的愛多於對他的需要。
義傳也沒有對母親明言已經定意出家，而是把去五台山解釋成再一次上大學，學成就可以回家。在義傳看來，陪在母親身邊的時間和關愛是有限的，而自己出家的「福報」能惠及到家人，特別是母親身上；不光惠及此世，也能延續到後世。
家裡的沙發靠背中間，擺著一對印著母子倆照片的旅遊紀念品。義傳和母親都喜歡旅遊。出家前，義傳陪母親去泰國的斯米蘭島旅遊。他說，將來出家以後應該就沒有機會去了。
義傳的母親說：「咱們中國人有句古話，父母在，不遠遊。他光想著要去學禮儀、宗教，讓老的光付出，小的從來不想著對老的付出。所以做人應該站在對方的立場替對方想一想，就好處了，不能說什麼都依你，想幹什麼就幹什麼。」
面對親人的不支持，對母親的不舍，以及生活將要面臨的轉折，義傳心事重重。在他看來，世間的一切都是無常，在無法預料的變化之中。因為變化會讓人失去，會帶來痛苦，他想要尋找一種免於痛苦的方法，而佛學就是一種可以讓他趨避痛苦的途徑。
2018年3月20日，義傳在房間里整理衣物，這天傍晚，他就要動身去五台山。房間的牆上掛著耶穌善牧圖，上面描繪著耶穌領著羊群向他走來。
天主教和搖滾樂是義傳大學時代熱衷的事物。他認為耶穌與佛教信仰沒有衝突，耶穌類似於菩薩，聖父類似於大梵天王。「基督教認為世界是有意義的，而佛教認為世界是虛空的，是一場夢；一場夢，無論是喜是悲都是沒有意義的，我要從夢裡醒來。」義傳說。
義傳就要走了，母親收拾了碗筷以後，坐下來和他聊天，兩個人聊了很多。母親勸義傳留在青島，如果對工作不滿意，可以辭職不幹，想辦法開?個小旅館，因為青島是?個旅遊城市。大部分時間裡，義傳都眉頭緊鎖低頭不語。義傳試圖說服母親，出家可以為自?和母親積累福報、脫離輪迴，但母親沒有因此感到安慰。
傍晚，義傳告別母親。義傳出門以後，母親說：「咱們去了以後千萬不要剃頭啊，待一段時間就回來啊。你要是有良心你就得回來，我告訴你，我一個人把你養大，我不容易！」
火車由南向北穿行在山西腹地，窗外不時掠過天主教堂。義傳說，「越是貧窮的地方，宗教越是興盛。」義傳談了很多他的生活和信仰，「我不想追求沒有意義的事情，不想陷在痛苦裡，我要實修佛法，脫離輪迴。」
在去往五台山的火?上，有很多剃著光頭的乘客，有的撥念珠，有的轉拇指。
抵達五台山後，義傳還需從五台山坐大巴到台懷鎮。台懷鎮是五台山佛教寺廟集中地區的交通樞紐，這裡佛教的歷史可以追溯到東漢。義傳要出家的寺廟在五台山西台的山頂，海拔兩千六百米。
五台山西來寺。
在西來寺，義傳見到了妙清師父和師兄們，非常開心。
晚飯後，義傳給母親打電話。母親在電話里說，擔心兒子去了寺廟裡就不回來，以後自己沒人管。她習慣了每天見到兒子的生活，習慣了做適合兒子口味的菜。義傳安慰母親不要太難過：「我不管誰也不能不管您，咱倆這輩子誰也離不開誰。您就當我是上大學，我每過幾個月就回去陪您一段時間。」
通完電話，義傳心情非常不好，「不知為什麼，世間會有這麼多苦。」
睡前，義傳讀佛經：人生如夢幻，無論何事物。受已成念境，往事不復見。
當晚，山上風雪交加。
經過一夜風雪，銀裝素裹，樹木結了冰掛，義傳來到大雄寶殿上香、磕頭、念經。
山上的冬季異常寒冷，輸水管也被凍結了，全寺院男性都要參與背水，兩趟下來，他累得一步也走不動了。義傳說按照自己原來的性格，根本受不了，但修行本來就是艱苦的過程，出家對於他來說更多的是一種生活方式的選擇。
背完水休息的時候，義玲師兄和義傳聊起出家的經歷。在寺廟裡，女性和男性都互相稱「師兄」。義玲是廣東人，在中山大學本科讀社會學，研究生畢業於傳媒專業。她當年出家的時候，也被全家人勸阻。
到寺院後，義傳每天都會來到信號好的山坡給母親打電話，每次母親都說心情不好，這是他最擔心的事。
農曆2月29日在佛教中是觀世音菩薩聖誕日，義傳的師父選定在這天給義傳剃頭，因為這可以給他帶去更多的福報。師父用剃刀給他剃了三刀，剃頭時說：「第一刀，願斷一切惡，第?刀，願修一切善，第三刀，願成無上道。你的法名：義傳，傳承的傳。」
剃度後，義傳對佛像頂禮感恩三次。
回到僧寮，義法師兄繼續幫義傳剃頭。所有剃下的頭髮都收集在盒子里，之後要妥善地掩埋。
義法在教義傳怎麼穿僧袍。僧袍是每個僧人自?購買的，義傳的這件僧袍價值四百元。義傳剃度後非常開心。
師兄們和居士們給義傳捐贈一百元，作為剃度出家的禮物。
義傳拿著鐵杴去掩埋自己的頭髮。
他把?部分頭髮塞進岩石縫裡。岩石的上面有一座文殊菩薩的塑像。
接著，他找到一塊沒有長草的土地，挖了一個坑，將剩餘的頭髮掩埋。
義傳剃度視頻。
剃頭後，他回到僧寮。翻開書，看到書里夾著的和母親的合影，久久凝望。
5月初，義傳受師父之命，到五台山的另一座寺廟當義工，修建一所新的佛寺。這所寺廟名叫五台山古文殊寺，據考據，這裡從唐代始建佛教寺院，但今天僅存一件房屋。這個地方被寧波的慧日禪寺接手管理，要興建?座功能和結構都很現代化的佛教寺廟。
義傳在做水泥澆築。據組織管理義工的善誠師父估計，在這個工地上，職業建築工人和慕名而來的佛教徒義工的比例差不多為1:10。
古文殊寺的出家人和義工大多是年輕人，雖然白天工作非常勞累，但晚飯後他們喜歡踢足球放鬆。
2018年6月，義傳準備回家陪母親一段時間，他給母親打電話，商量回家以後的安排。6月11日，上海合作組織峰會在青島召開，這前後一段時間，青島籍人民可以免門票遊覽山東省內的旅遊景點。離開家近兩個多月的義傳想趁這個機會帶著母親去散散心。
義傳最近沒有剃頭，一方面因為幹活比較繁忙沒有時間剃頭，另一方面他想向母親呈現?個比較容易接受的樣子。
義傳暫時告別五台山，回家陪伴母親幾周時間。母親見到義傳，表現得很平靜，她已經接受兒子出家的事實，也習慣了沒有兒子陪伴的生活。她說：「我母親過世的時候對我說過一句話：『你自己就不能過？』我現在明白了，那話就是在說我離婚以後，兒子也得離開我，我就得自己一個人生活。」
6月5日，義傳帶著?親去濟南、曲阜等地旅行，用這種方式安慰母親的心。之後他還會回去繼續修寺廟，「修寺廟就是培福報，沒有福報就證不到佛果。」義傳說。
-THE END-
作者：劉博文 首發：在人間living（zairenjian11）
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