燕守谷：不求整飭的結字，恰是格調的靈魂

文史 06-29

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文 / 燕守谷

燕守谷先生以篆刻名世。先生治印率性落刀，游刃恢恢。彷彿林木叢生，水流繞石。雖盤根錯節、險象環生，細細體味，卻又簡直明快，一種清純簡遠、稚朴散逸的山林之氣充溢其間。

先生書法跳出北碑樊籠，不重篆隸，而獨向行草。行草乃二王之後書法殿堂之物，雖戮畢生精力而難有寸進。先生棄易從難，取唐宋草法，遺豪放於精微，蔚然自有氣象。

先生作畫，攻山水，重寫生，其倘佯山水性本愛丘山，出入名山大川林泉溝壑，尋僻探幽摹寫觀照更是成了他的日課。所作山水，皴擦勾染，劈削點抹，或縱筆揮灑，或細心收拾，著意全在「真」、「逸」二字。

先生對於陶印，自稱是「削泥」，為什麼是「削泥」，他自有說法。

——大米藝術

燕守谷

我說削泥，是區別於原先在堅硬的石章上篆刻。近米喜愛在自製質地鬆軟的陶瓷泥坯上刻劃，與刻制石章相較，鋼刀使轉則輕鬆爽利，痛快至極。前幾年有陶瓷印展首次舉辦於京華，由此引發了我的濃厚興趣，是我陶瓷印創作的端始。

陶瓷刻劃古已有之，大量的考古發現可以為證。在先秦、秦漢時代廣泛使用的陶質器物及磚瓦上，已留有許多刻劃的痕迹。

北京蔡大禮兄說：「純粹印章形制的古代陶瓷印初見於東晉，多見於宋元，自元末明初印石普及，文人篆刻興起，製作工序相對複雜的陶瓷印逐漸淡出，至清代則銷聲匿跡，被人們遺忘了。」

燕守谷書法

陶印的銷聲匿跡如果基於以上原因，我則認為也會由此而復興。因為印石的開採面臨枯竭，還因為陶瓷印與石印製作多了三個過程：制坯、刻印、燒制。這相對複雜的工序對於藝術創作名來說則增加了創作的豐富性：摔坯、制鈕是印人介入雕塑藝術範疇的過程。

在半乾的泥坯上刻劃，燒制後線條會變得柔和而有流動感（秦代詔量銘文就是這樣的傑作），而在風乾或素燒後的印材上鍥刻，線條邊沿易碎，利用好這種特性施刀鍥刻的文字拓印後又會有一些特殊的趣味，特別是線條邊緣的輕重、虛實自成天籟。燒制過程最令人神往，燒制前必施釉，而施釉到窯變後的釉色效果難以預置，而色彩又是一個人情感的表露，其間充滿著神奇莫測。

真意實在田園

「上述複雜的操作過程，既令多數印人望而生畏無法染指，又使陶瓷印給子創作者更多更大的介入表現空間，從印鈕、印面到燒制的全程介入，促成了每件作品的唯一性，具有與眾不同的魅力。」（蔡大禮首界全國陶瓷印展作品集序）雖然有著客觀的難度，仍然有許多印人建造了工作室和窯爐來完成整個的創作過程。篆刻界以遼寧易商為最。

真意實在田園帶邊款

我近作陶瓷印以淄博窯廠為燒制基地，釉施淄博獨特的窯變為主。入印文字喜用隨心縱筆的陶義。古代陶器刻劃的文字直率、拙樸、粗獷、自由。或溫和文雅，不激不勵；或刀刻班駁、蒼勁爽利；或思痕淋漓，厚重雄秀；或童稚天真，耐人尋味。大多是民間書法的代表作，對發展今天的書法藝術其借鑒意義是不言而喻的。

西周草篆書陶文以粗獷的線條，不求整飭的結字，顯示了它與同期大宗金文雅俗之間迥然不同的格調。秦代瓦文，線條舒展縱刀率意為之，結字隨意，且多遺筆掉點移位變行。漢代大量的刑徒磚文也是這類作品。

白雲堪卧

陶文中也有文字規範書法極精的作品，特別是秦漢瓦當文記載著重要史跡的磚文，與同期金文、石刻文字相比毫無遜色之處，瓦當文能促長引短，隨形布排之妙更別具特色。陶文所使用字體篆、隸、真、行、草五體俱全，況有心人已集有陶文字典行世，為今時印人帶來便宜。

用古代陶器刻劃留下的文字痕迹，再組構到古代已有之陶瓷印式上，頓覺有世事流轉、物換星移之概，又不見心生感嘆；借遠古之行跡，施我今時之情懷，豈不快哉！

白雲堪卧帶墨拓

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燕守谷，1959 年 9 月生，山東平邑人，別署大名湖客。中國書法家協會篆刻委員會委員，山東省書法家協會副主席，山東印社副社長，棗莊市書法家協會主席。