傾汝之城——黃氏宗廟
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一座深藏在崇山峻岭中的小城——汝城，被譽為"古祠堂之鄉"。汝城縣隸屬湖南郴州市，位於湖南省的東南端湘、粵、 贛三省交界地，素有「雞鳴三省，水注三江」之美譽。汝城保留著始於宋元、盛於明清的古祠堂700多座，其中保存完好、建築精美的有300多座，匯聚著中華傳統文化的精髓，汝城古祠堂分為總祠、家廟、宗祠、公祠、家祠幾個等級。掩映在無數的古民居群落中。也許，轉過一個巷角，就能看到下一座祠堂。
「欣賞一座古祠堂，猶如穿越一段歷史的長廊；會晤一座古祠堂，猶如聆聽一位蒼老明世的長者心聲。」汝城古祠堂美，美在華麗、凝重、莊嚴，美在滄桑、古樸、久遠，美在豐厚、載物、適用。穿過歷史的年輪，漫步在汝城的老街上，路旁有一座掛有「汝城縣蘇維埃政府舊址」牌匾的黃氏宗廟。
「黃氏家廟」座落汝城縣田莊鄉洪流村黃家，是黃家裔孫為紀念開基始祖世規公而建造的祖祠，因其規模宏大，鄉人也尊稱為大黃家祠堂。世規祖於元延祐四年（1317）由淇江遷至翠竹青石江（現名田莊黃家）已歷700多年。
「黃氏家廟「坐西朝東，全祠有四廳、十六柱。每兩廳之間設有一個天井，每個天井的兩旁設有腰門，通過腰門繞祠堂兩邊巷道與大廳門前的迴廊相連，這樣的結構，縱使有很多人聚於其中，仍然感到空氣流通，陽光充足，人員流動自如。四個廳堂，台階三級，上廳最高，下廳最低。全祠總長53米，上廳稍寬（11米），其它三廳寬均為9.8米。祠堂總面積531.4m2。大廳門前面有一總朝門，兩門之間是一塊鵝卵石砌成的小坪，長14米，寬8米，面積約112m2。總朝門前是一塊長60米，寬13米，用鵝卵石砌成的大坪，面積約780m2，大坪前面是一口和大坪相襯托的半圓形魚塘。清道光二十六年，黃氏裔孫將「黃氏家廟」進行了大維修，大廳兩邊又擴建了三百多平方的小房。
1927 年 7 月下旬，中共中央在汝城組建了中國工農革命軍第二師。同年 9 月，工農革命軍第二師第一團發動了 「桂汝秋收起義」 ，團長何舉成率部一舉佔領汝城、桂東兩座縣城，振動湘南， 在這裡建立了全國第一個工農革命政權――汝城縣蘇維埃政府。
走進「黃氏家廟」的大廳，可見上廳正中有一巨大的神龕，神龕的頂端有一塊長4米，高2米的貼金匾，楷書「江夏堂」三個大家。
神龕兩邊柱子上的對聯：
世澤浚源長，孝友無雙，千秋俎豆昭前烈
家聲遺韻遠，文章第一，百代衣冠推後賢
本聯字為進士出身翰林院編修黃兆麟所書。其餘各門柱懸掛著溯其家族淵源，追述先祖功德，規勸後人盡忠盡孝，善承人倫綱常的楹聯。
站在坪上，正面仰觀宗祠，首選映入視線的是木雕的貼金的「黃氏家廟」四個大字。其上方是一高大的、多層的、蜂窩狀的漏底花雕；其周圍雕刻著許許多多精美的栩栩如生的花鳥蟲獸圖案；其下方雕刻一副三米長的八仙過海圖，其刀工之精湛，真可謂千里難尋其一。
黃姓--歷史來源
一、黃姓由來
1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是"帝顓頊之苗裔"，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨，遂以原國名為氏，稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來源有二：
今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代"反色目"的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成"苗"（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了"黃"姓。
元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。
6、黃淵
黃淵始祖主要流行於江西、福建、雲南等省的一些地區，如雲南威信譜在"淵"字條下明言："世譜錄淵公為一世始祖。"又引《十朋譜》之語："淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。"
二、黃姓遷徙
1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙
黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。
2、黃國人的遷徙
上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。今日的黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說就是因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今江陵、荊州)，形成秦時著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢縣東南一帶)，後來發展成漢代最著名的江夏黃氏。亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳 （今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。據《客家姓氏淵源》所載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、太尉黃瓊都世居江夏，故其族人以"江夏"為郡號。
三、黃氏名人
黃歇遊學博聞，楚考烈王以之為相，封為春申君。相楚二十餘年，食客三千多人。娶李園之妹，知其有孕，納於考烈王，生幽王。後李園用事，忌春申君，遂伏死士於棘門刺殺之。
黃霸(前170～前51）字次公，西漢淮陽陽夏人。少學律令，武帝末，補侍郎謁者，歷河南太守丞，時吏尚嚴酷，而霸為政寬和。嘗從經學家夏庚勝治尚書。官至丞相，封建成侯，卒謚定。
黃香（18-106年）是我國東漢時期的一位文化名人。他為官的品位並不高，最高職務是魏郡太守，大約也就是一個四品官員。但他生命歷程中有兩個亮點：一是他9歲時，母親去世，他對父親格外孝敬，夏天他將床枕扇涼，冬天用身體把被褥溫暖後，才讓父親安睡；二是他很小的時候，便廣泛閱讀儒家經典，精心鑽研道德學術，能寫文章，當時京師稱譽為"天下無雙，江夏黃童"。漢章帝還曾特許他到宮中藏書之所東觀讀書。孔子曾說："孝悌也者其為人之本歟"。尊敬長輩，友愛兄弟，是做人的根本。黃香的這種品行正符合封建社會的倫理道德標準。舊傳元代郭守正挑選了歷史上的二十四位孝子，輯成《二十四孝子》一書，作為做人的楷模，黃香名列其中。因此，自明清以來，黃香一直被人們所推崇。
黃庭堅(1045～1105）字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。著有山谷內集、外集、別集、詞等。
黃巢(820～884)唐曹州人。出身鹽商，積財聚眾，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以來，因皇室奢侈過度，賦稅沉重，加上連年發生水﹑旱災，遂致民不聊生，盜匪群起。唐僖宗乾符元年（公元874)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，乾符五年王仙芝敗死於湖北，黃巢被推舉為衝天大將軍，率眾攻掠江﹑浙﹑閩﹑粵等地，廣明元年（公元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結束，史稱為黃巢之亂。
黃道婆元朝時擅於紡織技術的女工藝家。曾隨崖州黎族學習紡織技術，學成後返鄉從事紡織工作，促成棉紡織業的進步，使元明以後的松江細布聞名於四方。紡織業者遂立祠祭之，以感其功。亦稱為黃婆。
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不丟傳統，不忘來路，不失本心
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