《尚書·堯典》云：詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。說明詩是用來表達人的志意的，那麼那些統御四海、富有九州的皇帝，面對大好河山又有哪些情感要抒發呢？

一、西楚霸王項羽之《垓下歌》

霸王別姬

司馬遷作《史記》時，就將項羽列入「本紀」中，要知道「本紀」是帝王才配享有。而且，項羽在歷史上的成就也配稱為帝王。《垓下歌》是西楚霸王項羽於公元前202年自刎烏江之前吟唱的一首詩。

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

全詩篇幅雖短，卻通過虛實結合的手法，將自己叱吒風雲的英雄氣概與美人離別的無限悲哀表達出來。可以說，這首詩是霸王的絕命詩歌。

二、漢高祖劉邦之《大風歌》

楚漢之爭中，劉邦笑到了最後稱帝加冕。然而，天下一統後的劉邦也沒有閑著，四處平叛。公元前196年，淮南王英布起兵謀反，高祖皇帝御駕親征平定了叛亂，得勝途經自己的家鄉——沛縣。同昔日的朋友、尊長共同歡飲十數日。酒酣期間，劉邦一面擊築，一面唱著這一首自己即興創作的《大風歌》。

大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！

這首詩直抒胸臆，雄豪自放，充滿著一種王霸之氣，最後一句卻也抒發了作者內心表現出對國家尚不安定的濃郁的擔心，惆悵。如果說項羽的《垓下歌》表現了失敗者的悲哀，那麼《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。

?三、唐太宗李世民之《帝京篇》

以茲游觀極，悠然獨長想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。

望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈盪。

奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。

六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣雲亭響。

此詩為太宗皇帝自勉詩，通過寫上古明君堯、舜住在茅草屋內施政，告誡自己人君之道就忌諱位高驕妄而危亡，應該虛心而不可自滿。?覽讀此詩，不禁為唐太宗博大的襟懷所折服。從文學造詣的角度來說，此詩用詞考究、用典精闢且均有出處；對仗工整、音律和諧而讀之朗朗上口。

?四、宋太祖趙匡胤之《詠初日》

太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。

此詩是趙匡胤在靈山寺門前一氣呵成，詩意質樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。這首詩雖然只有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動，是一篇比較成功的述志之作。所以陳岩肖讚歎說：「混一之志，先形於言，規模宏遠矣。」

?五、明太祖朱元璋之《野卧》

天為帳幕地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。

?自古「悲憤出詩人，亂世出英雄」。明太祖朱元璋，在群雄逐鹿中最終勝出。此詩多大的口氣呀，席地而眠，不敢伸長了腳，怕把山河戳個大窟窿。真箇是頂天立地的男子漢，霸氣十足!

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