學佛人求福報是對還是錯？

有人問，怎樣學佛算是正信？什麼樣子的佛法才是正信之法？告訴大家，佛陀說的經典，都是正信之法，不在談玄說妙，但是不能正確理解，或者斷章取義，正信的佛法，也就變成非法、邪法，變成迷信。

我們就從法門的角度來講，有人學習金剛般若，有人學習大智楞嚴，有人學習念佛往生，有人也學習地藏的心地法門，其實法法道同，殊途同歸，可是有人就看不清楚這一點，學習了《金剛經》，或者修念佛法門，就認為修地藏法門的人傻，在走彎路，根本就不可能得往生，因為太貪求世間的福報了，看不透所求皆是虛妄的道理。

有一次有位來拜山的道友問，「師父，你覺得這個世間是怎麼一回事？」我告訴他，佛說這個世間一切都是唯心所現，無有真實。他馬上說，「既然是不真實的，是虛妄的，你為什麼還要吃東西？」我只能告訴他，你看到我在吃東西，也是虛妄幻象，只是以你現在的境界，還不明白是什麼意思而已。

諸位道友，學佛一定要從這樣的邏輯思維中擺脫出來，佛說的一切皆是虛妄，並不是讓你什麼都不要了，工作也不幹了，飯也不要吃了，「知家性空，免其逼迫」，家既然空了，我就不要了，夫妻離婚好了，父母兒女都是假的，也不管了，我就出家好了。佛法不是這樣講的，也不是佛陀的本意，這一點一定要搞清楚。

為什麼佛陀在入滅之前要給眾生開示《地藏經》？因為《地藏經》是最契機末法眾生根性的解脫之法，其它大乘經典都很好，可是末法眾生少善根，起心動念，無不是罪，無不是業，根本看不到利益，心不夠清凈，所以做不到無所求而自在往生。所以佛在忉利天託孤，為末法眾生開示了一條最適合的解脫之道，以有所求而達到無求彼岸，福慧雙修，最終「究竟涅槃」。

所以說，一個正信的修行人，你需要的是需要的，該運作的是運作的，在紅塵世界也要做到圓滿。如果你連紅塵境界的運作都無法圓滿，你要出家，只能是逃避，要不然就是得了重病無法醫治而選擇出家的病號。

現在有些人一學佛，感覺自己已經出塵脫俗了，無欲無求了，像個世外高人，很看不上在三寶門裡有所求的人，告訴大家，一個連福報都求不來的人，就更別說求往生了，這個包括出家在家。

你想想看，出家好多年，沒有人供養你，要不是在僧團，你吃什麼？穿什麼？把你一個人打發到偏遠的小廟，你待得住？地藏菩薩在九華山吃土修行，你確認自己能做到？在家也一樣，如果你本身就一貧如洗，你無所求，又不事生產，你確認還能安心修道？

所以說，在學佛的基本觀念上，一定要正信，不要把佛說的經典斷章取義，也不要無限放大，斷章取義只會讓我們走上邪路；無限放大，只會讓我們墮入迷信。在智慧不夠的情況下，也不要以此法門去比對其他法門。修法，只選擇適合自己根性的，受持能產生歡喜，就是最好的。

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