人生還有另一種境界，看完這篇文章，你會豁然開朗

最新 06-30

大家從五湖四海齊聚於此，做什麼呢？做一件事，研究傳道！

顧名思義，高級講師研修班是來解決講師的問題，講師的問題就是傳道的問題。《師說》有云：「師者，所以傳道授業解惑也。」老師首先就是「傳道」，然而傳道不是天生就會的，不是想傳就能傳，是要有要求和前提的。這個條件是什麼？要想傳道必先「得道」，我們得知道「道」的涵義是什麼。我們什麼都不知道，如何傳道？那何為得道呢？簡單明了地說，得道就是活明白。明了原來人生是這麼回事，原來我們生活的社會、世界是這麼回事。我們把這些都想明白了，活明白了，那我們的身心就和諧了，自然家庭和諧，諸事順暢，這就是得道了。

得道也是需要條件和前提的，什麼樣的人能夠得道呢？我們必須得「行道」，行道者才能得道。自古以來，中國文化就給我們提出了一個「終極命題」，這個「終極命題」就是學習的命題。我們人要「活到老學到老」，學一輩子。這個學習的概念是什麼？既要「學」又要「習」。《論語》云：「學而時習之」，這個「習」，就是行道！所以，我們學習中華優秀傳統文化，一定既要「學」又要「習」。在「習」的過程中，去加強「學」，在「學」的過程中，加強「習」，二者是一個互為支撐、相得益彰、共同發展的過程。

而行道必先「悟道」，我們得明白，我們為什麼要行道？行道於我們自身、我們的家庭到底有什麼益處？我們要想把這些想明白，就得去悟。別人學習傳統文化後，知行合一，身體好了，家庭和諧了，孩子聽話了，別人能變好，我們不能變嗎？那我們也開始行動吧，我們就開始悟了。更深層次地說，原來人與自身之間、人與人之間，甚至人與天地之間有這麼多的學問，我們過去都活錯了，今天我們要重整人生，於是就一點一點開悟了。

悟道也有個前提，我們必先知「道」，道從哪來？不知「道」如何悟「道」？我們得有悟的材料和基礎。所以，我們現在的問題在於，很多人都在說「知道」，但卻並不知「道」其含義。從小，父母教育我們某件事如何做，我們通常隨口就應「我知道了」。可是，何為知道？何為道？我們真的知道嗎？所以說，每個中國人都應該去翻翻經典。在中國經典古籍中，很少有人敢說這個辭彙。為什麼？因為知「道」是一個很高的層次，哪能這麼簡單就知「道」了。可現如今誰都會說，從小就說。我們今天研究這個「知道」，其實才是第一步。怎麼知？知什麼？這是最核心的一部分。因為我們知了才能悟，悟明白了才能行，行了才能得，得了我們才能去傳，就這麼簡單。

知道也需要一個前提，要想知道必先「學道」。我們不學永遠也不會知道，這就是問題的源頭了。今天我們坐在這裡，做什麼？學道來了！學道了我們才能知道，知道了我們方能悟道，悟道了然後要行道，行道之後會怎麼樣？得道！得道後一定會怎麼樣？一定會傳道！中國文化中的這個「道」，最後就走到這兒來了。自古以來，凡是自我身心發生深刻變化的得道之人，無一例外，都會堅定不移地去傳道，這就是中國文化的指向。因為中國文化的指向引導我們不是為自己活著，是要點亮自己照亮他人的。在這個世界，我們發現凡是為自己而活的人皆不長久。為他人而活，怎麼讓他人活得更幸福美滿，我們肯定要去傳道。而今天的中國，最需要的、最缺少的就是傳道者。

朋友，請相信，今天我們選擇的這條道路，是人生最有價值的一條路。我們的一生可以做很多的選擇，但我相信這一次定是你人生中最正確最偉大的選擇。

好了，那如何來解決學道的問題？怎麼才能把道學好？在此我送給大家三個零、四個「靜」。三個零是什麼？第一個零是零起點，我們從零開始，無論我們過去走了多遠，多麼輝煌，今天給自己畫條線，告訴自己，我們就是小學生，今天剛剛上學，得以這樣的心態來學道。第二個零是零儲存，過去我們硬碟里存了很多東西，但是我希望今天把它格式化，全部清零，我們從零開始。用諸位都能接受的一個概念，叫做空杯心態。我們現在就是一個杯子，首先得把裡面的東西倒掉，然後才能裝滿水。不然，本來裡面就有很多東西，什麼也裝不進去，我們很難學好道。第三，零距離。誰和誰的零距離？首先，我們和古聖先賢零距離；其次，我們和老師零距離；最後，我們和家人們、義工們、學長們零距離。這「三個零」如果諸位能做好，那麼這七天的學習，您定會學有所獲、學有所悟、學有所得。

靜

四個「靜」是什麼？第一個靜是安靜的靜，《大學》有云：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」第一，我們要讓自己靜下來，這是很難得的。當今社會，讓人靜下來是一件很難的事情，社會生活的節奏太快，我們每天要處理許多繁雜的事物，我們的心始終處於一種躁動不安的狀態。那麼，怎樣才能靜呢？聖賢告訴我們，「知止而後有定，定而後能靜」。我們得先學會有所「止」，記住吧朋友，這個世界離開你照樣運轉，不要以為你走了天就塌了。我們得先學會讓自己停下來，停下來後靜下來，我們會驚奇地發現，原來人生還有另一番天地。我們現在很多人，活得就像一個麻木無感的機器，不停地轉，愈轉愈快，根本停不下來，永遠在忙。忙就是心亡！心亡怎麼可能有智慧呢？智慧從哪裡來？定能生慧！當我們有一顆安定的心，處於心靜如水的狀態，我們才能接通天地，生髮智慧。如果我們總是處於一種躁動不安的狀態，怎麼可能生大智慧，有也不過是小聰明。我們現在小聰明多於大智慧，聰明和智慧是截然不同的兩個層面的問題，我們得求大智慧，而大智慧的前提是靜。

敬

第二個敬是恭敬的敬，我們為什麼要敬？我從哪裡來？父母給了我們生命，老師給了我們慧命，黨和國家給了我們生存的條件和安寧的生活，我們不應該感恩嗎？不應該心存恭敬嗎？幕後有許多義工老師為我們師資班默默付出，我們不應該感恩恭敬嗎？所以說，第二個心，就是恭敬心。我們每次在上課之前，都要給古聖先賢行禮，給老師行禮，為什麼？許多人還沒明白裡面的深妙，我們常常錯誤地認為中國文化不如西方文化。在今天這個經濟全球化、文化多元化的時代，我們在學習西方先進技術的同時，西方文化的價值觀一覽無餘地展示在我們面前，意識形態開始滲透並對我們原有的價值觀、人生觀、世界觀產生影響。不知從何時起，我們無論做什麼都要先問問有沒有利益可得，人們開始變得急功近利。從表面上看，西方文化價值取向似乎很好，辦事講效率，做事有法紀，我們為什麼不能學？當然應該學，誰說不能學？但是我們得知道，西方文化和中國文化的本質區別在哪，各自的優勢在哪，然後我們才能為我所學，為我所取，為我所得。否則，好的壞的分不清，眉毛鬍子一把抓，全盤吸收，肯定不行！

可是怎麼去分辨東西方文化各自的優勢、精華所在？孟子云：「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平。」什麼意思？道在近處卻到遠處去找，事情本來很容易卻往難處做。其實只要每個人親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。道理很簡單，就在我們身邊。可是今天很多人喜歡什麼呢？喜歡把簡單的問題複雜化，好像如此才能顯示出他的水平很高。我到很多地方去講課，許多人會說，呂導是我們傳統文化界的專家。我上台就說，對不起，請允許我更正一下，我不是專家。什麼叫專家？專門做加法的人才叫「專加」。我恰好相反，我是專門做減法的人。什麼是做減法？就是把複雜問題簡單化，簡單問題可行化。「道在邇而求諸遠」，就是把簡單問題複雜化。「事在易而求諸難」，就是本來可行的問題變成學問研究了。我們今天要把它擰過來，中華文化就在我們身邊，在每一個人的血液里，這是我們中國人的基因。

昨天我們看了大型傳統文化紀錄片《踐行者之上善若水》，藍態幸福文化課堂已舉辦一百多期，使兩萬多人受益，找到了幸福生活的方向。怎麼受益的？短短數天就激活了。的確，現在社會存在種種問題，我們很多人活不明白，終日被煩惱、糾結、鬱悶、怨恨束縛。莫擔心，諸位朋友，來學傳統文化，基因一旦激活，馬上改變，這就是我們中國人的優勢。每個中國人的血液里都蟄伏著一個能量強大的基因，我們現在就需要激活。而在激活之前，我們得深信不疑。現在最大的問題在這裡，我們信嗎？經濟一體化和文化多元化導致我們很多人並不相信老祖宗的教誨，不信中國的，信誰的？信西方的。認為西方的好，西方的靈！

今天我們就把這個問題和大家聊一聊，東西方文化的本質、精髓在哪裡？我給諸位舉個例子，我手中拿著一支筆，如果我把燈全部關掉，現場一片漆黑，伸手不見五指，大家還能看到這支筆嗎？現在我請一位朋友拿走這支筆，您怎麼拿？諸位朋友，西方文化可以根據聲音的方向、頻率、距離，測算出筆的位置，然後它告訴我們如何在黑暗中拿走這支筆，告訴我們在黑暗中解決問題的方法、技巧、策略。而傳統文化是什麼？中華傳統文化是把燈打亮！大家想想，燈亮了，拿到這支筆還有什麼問題嗎？不是問題了，有光明了，一切變得極為簡單！我認為這就是東西方文化的區別。我們自己的文化是什麼？它是智慧，是光明！我們怎能沒有自信？宋朝著名大儒朱熹曾這樣評價孔老夫子：「天不生仲尼，萬古如長夜。」如果沒有古聖先賢的慈悲教誨，人類就如同在漫漫長夜中摸索前行。「正法難聞今已聞，中國難生今已生。」中華民族有幸，幾千年前就誕生了一批偉大的聖人。聖人是什麼？是月亮，是太陽，是光芒，為我們照亮了前行的道路。我們怎能不恭敬？怎能不深深地彎下腰向古聖先賢、列祖列宗禮敬？我們解決敬的問題，要懷著一顆感恩的心、敬畏的心來敬，沒有古聖先賢、列祖列宗，就沒有中華民族的今天。

凈

用一顆恭敬之心去學習、感悟、力行，就會進入第三個凈，乾淨的凈。我們現在心裡充滿污穢、灰塵、雜質，我們得想辦法洗心。現在人們常常用這樣一個辭彙—洗腦，諸位朋友，傳統文化不是洗腦，不是搞精神控制的，不是搞傳銷的；傳統文化是洗心的，只有洗心，我們的心才能幹凈。洗心方能革面，才能換一種活法，完全變一個人，如獲重生。洗腦解決不了問題，大腦念頭是不斷變化的，洗腦只是暫時的，今天想明白了，明天又糊塗了，不斷變化。但心不一樣，心是主宰，你把心洗乾淨了，一切都改變了，天地都乾淨了，天地都改變了。所以，我們要用這七天時間，讓我們的心乾淨起來。

境

有了安靜、恭敬、乾淨之心，「境隨心轉」，我們的人生就上升到一個新的境界。這就是第四個境，境界的境。我們會有一種恍如隔世的感覺，你會發現看待人、事、物的結果和以前不一樣，為什麼呢？因為我們上升到了一個新的境界，在這個境界上看到的風景和以前所見的截然不同。比如，我現在天天四處給大家講課，做分享交流，很多人不理解，這其中包括我好多年沒見的好朋友。出於關心吧，他們就會問我：「聽說你最近在全國各地講課，講什麼？」「是啊！就講講如何做人。」「有錢嗎？」「沒錢。」「真沒錢？」現在大家關心的首要問題就是錢的問題，我說沒錢，這有什麼錢，我都是做公益的。通常朋友會說，沒錢你弄這幹什麼，你腦子進水了？這麼多年了，家都不顧，你圖什麼？你傻不傻？憑你這一身的本事，出去找家公司，一年掙個百八十萬，還是問題嗎？諸位，還真是這麼回事兒，有人真是出價一百萬聘請我，我不去！為什麼？好，諸位聽聽我是這麼解釋的，我相信將來你們也用得上。我說我們現在不在一個境界上，假如有一座山，此刻你站在山腳下，而我已經站在半山腰。我還不敢說我站在山頂，只能說我站在半山腰。一個站在山底下的人，怎能想像到站在半山腰上的人所看到的風光呢？你無法想像！我跟你說什麼也沒用，你要想真正地理解我，很簡單，爬到山上來看看，一看便知。

我現在所得到的，我的感受，我的快樂和喜悅，他能理解嗎？說什麼他都理解不了，因為他在自己的境界里想問題，他的境界里是什麼？金錢名利。毋庸置疑，這些東西有這些東西的樂趣，前天突然掙了一百萬，昨天忽地掙了一千萬，當然開心了。但是這個開心的背後，我們要付出很多，其中也少不了各種煩惱、糾結、鬱悶、怨恨。得到這一百萬後，我們還要想著如何維持這一百萬。現在有錢人大都有這種感受：有錢之後還得想辦法讓錢不貶值，存在銀行里的錢利息太低了，得給它找個理財通道，起碼不能讓它貶值。怎麼辦呢？第一個選擇，買房子；第二個，買股票；第三個，買國債。各種各樣的選擇都來了，買了以後你會怎麼樣呢？天天關心房價、股票、債券價，價高了開心，低了難受。我們能輕鬆自在嗎？能超脫嗎？永遠也超脫不了。我們的錢越多，負擔越重。長此以往，我們會怎麼樣？會被累死。許多企業家、有錢人最後忙死了，累死了。被誰所累？被物所累。他沒有想明白人活著其實還有另一種境界，沒有這些，同樣可以活得更充實，而且很高尚！

本文節選自呂明晰著《人間正道：我光明，世界就不會黑暗》

我的這本書，就是想告訴大家我看到的傳統文化是什麼，它怎樣改變了我的人生軌跡，從而賦予我活著的意義。——呂明晰