佛與佛法簡介之觀法睛瞳

—堪欽如意寶斯朗甲措著

任何人的自相續中只要生起了菩提心，便會以名利兩種特徵來存在。名是指從生起菩提心那一刻開始，此人即可稱之為佛子或菩薩，利是指從此以後，此人便會成為世間中人天皆可頂禮崇敬的對象！在《入菩薩行論》中曰：心生菩提剎那起，輪迴獄中束縛者，譽為善逝佛之子，世間人天應禮敬。

另外在入行論·菩提心利益品中引用了點金劑、珍寶、如意樹、勇士護送者、劫末火、其他功德等六個比喻來講述了菩提心的無量功德。總之菩提心的圓滿功德即利益，我等凡夫即便用百千萬劫也難以講得透徹！

無上珍貴菩提心，

勝過十萬如意寶，

一切如母相續中，

祈願迅速生此心。

此偈頌為中段迴向願詞！

上面提到中間須修三大阿僧祗劫的資糧，「阿僧祗」在藏語發音是「仲咩」，而「仲咩」直接發音的意思是無數。但實際上「阿僧祗」並非是不可計數的意思，而是十位數的名稱。

而所謂的「劫」的含義：此世間生滅要經歷「成、住、壞、空」四個階段，成二十中劫，住於二十中劫，壞二十中劫，空二十中劫，總共八十中劫稱之為一大劫。所以，修行三大阿僧祗則是要修行三個六十位數大劫之久的資糧了。

所謂資糧都包括在具相福報資糧以及無緣智慧資糧兩種裡面。佛經中強調：以菩提心激發（受持）的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度，以及四攝受等等，總之菩薩的三種戒，即嚴禁惡業戒、攝受善業戒、利益眾生戒等修行都包含在裡面。因此這些行為皆以三殊勝受持為基礎，然後在資糧道與加行道上經歷一大阿僧祗劫，七不凈地經歷一大阿僧祗劫，三凈地經歷一大阿僧祗劫，至少要經歷三大阿僧祗劫來修行證悟。

成佛需要途徑五道和十地，五道分別是資糧道、加行道、見道、修道、無學道，這當中資糧道和加行道是凡夫之道，見修兩道為菩薩聖道，而無學道則是佛的果位。十地分別是，一地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地，五地極難勝地、六地現前地、七地遠行地、八地不動地、九地善慧地、十地法雲地，這些皆為聖者菩薩之地了。

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