始亂必會終棄，後來的一地雞毛，往往都是開始時沒有認真選擇的結果

巴菲特曾說，「如果一隻股票你不準備拿十年，那就不應該買」。同理，如果一件事五年之後你不準備做，那麼現在你就不應該開始做。今天麥子就要跟大家分享這樣一個觀點：始亂必會終棄,只有一開始就把自己的要求提到很高，後來才能把事情做得簡單順利。

文 | 梁冬

來源 |自在睡覺（ID: zizaishuijiao）

後來的一地雞毛，

往往都是開始時沒有認真選擇的結果

如果我們每天讀一些《論語》的篇章，就此來對照自己的言行，起心動念，你會發現《論語》的確是孔聖人以及他的弟子們，對中國人性深度洞察的結果。其中的許多解決方案，在今天仍然擁有歷久彌新的價值。

究其根本，儒家學問是在討論如何藉由修正人與人之間的關係，來達成我們與自己、與宇宙萬物的和諧狀態。

一個人怎麼才能越活越靠譜、越活越有安全感、越活越不慌亂呢？

有些朋友到了中年以後，開始有了所謂的「中年危機」。據小梁觀察，都是基於一個原因 —— 年輕的時候，沒有做出一些嚴格的選擇。

有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

有子認為，如果你的約定或者承諾是符合社會契約的，那麼你說出來的話能夠兌現的可能性就比較大；

如果你對別人的恭敬是合乎禮的（「禮」是有分寸）的，那麼你對別人的恭敬就不會慢慢地變成一種自取其辱的體驗。

「因不失其親，亦可宗也」，「因」大致可以解釋為「依靠」。

這句話是說，如果你今天依靠的人是值得信賴的，是可以親近的，那麼你們彼此之間的依靠就像同宗同門一樣，可以長長久久。

這三句話說的是，當你在承諾一件事情的時候，如果這件事本身靠譜，那麼你成功的幾率就會很大；

當你和別人親近的時候，本身還保持著節制，就不會有太多的挫敗感；

當你選擇朋友的時候，謹慎地選擇，而不是濫交，那麼你們彼此的關係就可以像一家人一樣長長久久。

這三句話的前提都叫作「慎始」 —— 在開始做一件事的時候，就非常地謹慎。

比如小梁以前做創意的時候思維比較跳躍，一件事情沒有認真想清楚就開始干，結果往往做到一半就發現收不住了，於是被迫砍掉一些項目。

還有一些人，喜歡不加選擇地與很多人交朋友，結果時間長了之後，朋友越交越多。後來由於朋友太多而照顧不過來，於是就會冷落一些朋友，反而讓那些朋友覺得，這個人過河拆橋。

還有的人，在他剛開始喜歡一個人的時候，毫無節制地吹捧和讚揚對方，結果過了幾天忙起來就消失了，對方就會覺得他之前的種種褒揚，透露著某種不可靠和虛偽。

始亂必會終棄，後來的一地雞毛，往往都是開始時沒有認真選擇的結果。

在我們現實生活中還有一些非常典型的例子。有的人想養貓，或者因為巧合擁有了一隻貓，但是沒有想到這是一隻母貓。

過了半年之後，這隻母貓的肚子突然變大，然後家裡多了好幾隻小貓。這個時候你是把這些貓送人呢？還是一口氣都養呢？還是都扔掉呢？

我還認識一些朋友，因為想養孩子，但又不知道應不應該養，就先養條狗。

養了一段時間之後，想送給父母，又怕給父母添亂；想扔到街上，又覺得自己造了天大的罪孽...但是繼續養著又覺得對不起狗，因為自己平時很忙，於是陷入了非常被動的狀態。

沒有認真想好之前，就不要隨便開始，因為每一次的隨便，都會造成各種不方便。

所以儒家有句話叫「慎終追遠」 ——一件事開始的時候很謹慎，反而會走得比較遠，也不會受到種種困擾。

如果你覺得現在有好幾件事情都給自己帶來了困擾，想想看，是不是因為最開始的時候你起心動念太過匆忙、草率？

教育孩子有一個很重要的原則：

一定要提高他的品位

年過四十以後，小梁開始發現一件事情 —— 不要隨便交朋友，因為我們的心就這麼大，裝不了太多人，每來一個新朋友，就要擠出一個舊朋友。

以前小梁在《梁注莊子》里講過一個話題 —— 為什麼一個人一定要儘可能地喝最好的酒？

因為這樣，你才不會亂喝酒，才會對每一次喝酒都很認真地對待。

我也會很介意那些隨便吃火鍋的朋友 —— 一定要去吃最好的火鍋，起碼是吃過一兩次也覺得好的。這樣的話，你就不會因為隨便亂吃而遭遇痛風。

交友也是一樣。

有一年的情人節，我的一位朋友好痛苦，因為他的三個女朋友都出現了。當天，他還讓我跟他其中一個女朋友喝茶，然後跑到隔壁去跟另外一個女朋友聊天，然後再抓緊時間和第三個女朋友溝通交流。。。

這是很累的，我當時就很同情他，他說他也很同情自己。每當到了情人節、七夕節、雙十一、春節、生日。。。我的天哪，整個人焦頭爛額。

後來這位朋友經過若干年種種「斬立決」、「斷舍離」，終於活成了只有一個女朋友的人。

我覺得有過這種經歷的人，也許應該重新讀一讀小梁之前分享的那句話。開始的時候不嚴加選擇，不提高品位，就會隨便。

而且，對你的能量損耗是隨著時間的延續而呈指數級增長的。後來搞不定了，就註定會「崩盤」。

所以小梁認為，對孩子的教育有一個很重要的原則：一定要提高他的品位。

以前我不懂什麼叫美學教育，也不懂為什麼要讓小孩子見識最好的東西，後來發現其本質是讓他在這輩子不會輕諾，這樣就不至於寡信。

一個人沒有太多朋友並不是壞事兒，而有很多朋友卻照顧不過來，最終導致眾叛親離才可怕。

這年頭，人怎麼會沒有朋友呢？你有很多辦法去認識很多人，遠較古人有多得多的機會認識各個領域的朋友。

如果一件事情五年之後你不準備做，

現在就不應該開始做

一個人想做點兒事情，也不會沒有事情可做，因為各種機會也多了起來。

所以對現代人而言，反而是在最開始做的時候就有所節制 ——把自己的要求提得很高，是對後來把事情做得簡單順利的一個很重要的基礎。

我現在每天讀《論語》，愈發覺得我們好可憐 —— 小時候沒有讀過，也沒有人告訴我們開始做事的時候就要把選擇的標準提得更高一點兒。

寧可沒有，也不要隨便，其實這對於長遠發展來說是很重要的。在交友、承諾、做事，甚至是生活的各個方面，都是這樣。

讀得懂《論語》時，人已經老了。也許我今天把這些話拿去跟我兒子講，他也聽不進去，他現在最關心的是蠟筆小新（我真希望蠟筆小新出一套《論語》專輯）。

但我還是會努力地跟他講，因為我知道，如果我小時候就讀過《論語》的話，這輩子會活得輕鬆很多。

99%後來註定不可能做下去的事情，剛開始就不要做。

就像巴菲特說的:「如果一隻股票你不準備拿十年，那就不應該買」。

我常常對一些出來創業的小朋友說：「如果這件事情五年之後你不準備做，現在就不應該開始做。」

不要騎驢找馬，做一件事就做一件事，哪怕慢一點兒，這才是最省力的一條路。

晚上睡覺之前，好好梳理一下被自己始亂終棄的種種吧，減少承諾，減少選擇，減少愛，減少種種結緣...我開始明白佛家講的「了緣」是什麼了。

其實我們到世間來，是了緣的 —— 了結以前不小心在無明之中結的種種緣，了了就乾淨了，乾淨了就清明了，清明了就自在了。

在開始的時候就要保持警惕，因為你知道最開始的那點兒克制，將會為你未來沒有那麼多的浪費打下最重要的基礎。

睡覺之前，深深地吸一口氣，然後呼出來，告訴自己：

「從現在開始，我終於明白我所有的問題，都是因為在開始的時候不嚴肅、不認真、沒品位導致的，終其原因，是因為沒有學過《論語》。不過所幸的是，現在學還來得及。」

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