馬明博：念佛的石頭

文/馬明博

本來是一塊不起眼的石頭，在藏地，很多信佛的人請匠人在上面刻一句經文、一句佛號，或一句咒語。這塊石頭就有了靈性，成為「瑪尼石」。

由於佛菩薩的加持力不可思議，瑪尼石也為所在之處帶來吉祥，看見它、觸摸它或者從它身邊經過的眾生，都在心田裡種下了解脫的種子；甚至瑪尼石上吹過的風、流過的水，也能利益更多的有情；即便地球毀壞，瑪尼石碎成粉末，依然能利益尚未解脫的眾生。

因此，即便是面對一塊不說話的石頭，人也不能輕視它。下面我要提及的「石頭」，不是可以製作瑪尼石的石頭，而是一個人。

他沒有紋身，也沒有被刻上經咒，但是人們在他身上貼了很多標籤——憨厚的石頭、慚愧的石頭、謙卑的石頭、徒步的石頭、孤獨的石頭、寫詩的石頭、好茶的石頭、醉酒的石頭、靠譜的石頭、念佛的石頭……

樸素的石頭。

他不修邊幅，穿著隨意，腳下一雙布鞋，磨得厲害，露出好多線頭。

上樓梯時，他走在前面，他右腳襪子破了一個大洞，每上一個台階，腳後跟就露出來一次。

襪子穿在他腳上，太苦了，因為他喜歡走路，尤其是走遠路。

徒步的石頭。

某年冬天，下了一場雪，他蓄謀已久的徒步還鄉計劃得以實施。從太原步行回長治，走了十來天，徒步200餘公里。

跟他同行的，是「一個背包／一本書，《廣欽老和尚開示錄》／一個筆記本／一些乾糧」。

「再往前，路西一片墳場。／一個個土包子，包人的土包子。」——感悟生死的詩句，遠承唐初的王梵志。

「一路上默念『南無阿彌陀佛』。／一提左腳『南無——』，／右腳『阿彌——』，／左腳『陀——』，／右腳『佛——』。」——孤單的行走，又不孤單，他心裡有一個陪伴者：阿彌陀佛。

「左腳背腫疼，小腿也是，彎曲困難，都不聽話。／一停下，腿腳就抬不動。／全靠一聲佛號護持著往前。／所有的業障都跑出來，向我討債。」——放下，有時就是敢於擔當起來。肯擔當，不逃避，「慢慢的，與一聲佛號相應，疼痛就一邊去了。」

「行走是自己的事。誰也代替不了。／念佛是自己的事。誰也代替不了。／呼吸是自己的事。誰也代替不了。」——從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙上帝，一切要靠自己。

他還多次到五台山徒步「大朝台」。今年春天，在雪中他又去了一次。冰天雪地的五台山，可不是鬧著玩的，會凍死人的。我在微信關注著他的行程，雙手合十，默默祈福。

慚愧的石頭。

他去雲南訪茶，從六大茶山回到昆明，見到詩人雷平陽。請雷平陽為他寫了兩個字：慚愧。

他的心裡裝滿了慚愧。於是，他省悟到，「我的口臭毛病主要是說大話造成的／我以閉嘴功治它」。他開始學習沉默，遇見喜歡的，一笑；遇見不喜歡的，一笑。

於是，他省悟到，「牙齒之間有哭聲／四十六年了，今天才聽見／眼前點著燈」。從此他開始素食，拒絕吃肉。

於是，他拒絕裝模作樣，「青山從不裝模作樣，你向青山學習／月亮從不裝模作樣，你向月亮學習」，既然這世界「大隱隱於絕望兮／小隱隱於苟且」，他就把自己安隱在一餅茶里、一句佛號中。

於是，他說：「我想到福鼎太姥山平興寺去看師父（界詮法師），可是一想，自己做的不好，很慚愧，又想去又不敢去。」

因為心裡裝著慚愧，待人接物時，他總是低調謙卑，就像張愛玲說的，把自己「低到了塵埃里」。

寫詩的石頭。

他的詩曉白如話，並且是短句子，不事雕琢。他的詩和他的人一樣，追求簡單，再簡單，拋棄所有多餘的東西。

他經常在詩句里塗滿孤獨的顏色。

孤獨是什麼顏色？能說出來的，就不是真正的孤獨了。

他還把信仰寫進詩里，讀他詩的人，經常會邂逅「南無阿彌陀佛」。

靠譜的石頭。

相熟的朋友說，有什麼事可以交給石頭去辦，他人踏實，靠得住。

我看未必。

有一次，我去太原，他去火車站接我。人在異鄉一時辨不清東西南北，可以原諒；他在太原生活了二十年，也搞不清方向，不可思議。

慢吞吞的石頭。

他做事，總是一副萬事不急的樣子，什麼事都不慌不忙。

比如說，車行駛在高速公路上，他一低頭，「哎呀，車沒油了」，只好就近下高速，尋找加油站。

這種性格，往好聽處說，是沉穩；往難聽處說，是不上弦。他的慢，不是「慢半拍」的慢，說他「慢半拍」還是說快了。

好茶的石頭。

要說起來，他收藏雲南古樹普洱十多年了，最初是受雲南詩人雷平陽影響。如今，古樹普洱被熱炒，使他經常慨嘆古樹普洱的價格「簡直是瘋了」，喝不起了。還好，他箱子底有存貨。茶於他，是喝的，不是炒的。

他泡勐庫大雪山喬木茶，滋味豐富，生津迅速持久，如遇古人。茶湯淡至近水色，他依然捨不得丟，要再煮一次喝。

徒步朝台時，他帶了普洱生茶，用山中冷水泡，自得野趣。

為了尋訪好茶，他單槍匹馬不停地往雲南茶區跑，身在茶山，他感慨說：「聰明把我們與大自然的通道堵塞了。我反對。我願傻。」

醉酒的石頭。

酒，就像孫悟空的金箍棒，把他打回了原形。真的，不該讓他喝酒。喝的時候平平靜靜，一杯一杯，不慌不亂，喝多少都不鬧騰。不像有的，還沒二兩，就來酒瘋。但是，喝著喝著，話多起來。

原來，他是狂妄的，只是平時把睥睨一切掩藏在謙卑里。不喝酒，「寫詩在這個時代算什麼」；喝了酒，「我的詩就是好」。

原來，他是粗魯的，只是平時把不拘小節掩藏在溫文爾雅里。不喝酒，煙頭是掐在煙灰缸里的；喝了酒，煙頭往人家地板上隨手一丟，像是不在乎，又像是沒教養。

原來，他是有稜角的，只是平時把倔強頑固掩藏在循規守矩里。不喝酒，開車小心翼翼；喝了酒，他執意要開車回家，想拒絕友人找來的代駕，卻在兜里找不到車鑰匙——其實，車鑰匙是他自己剛才遞給代駕者的。

眼前的石頭，是飲酒的石頭、醉醺醺說話的石頭、舌頭不聽指揮的石頭、讓人心疼的石頭……如果不喝酒，他幾乎是一個完美的人啊。我想，明天等他清醒之後，一定要好好勸他不能貪杯了。

這樣想著，又覺不妥。因為石頭喝酒時是快樂的。他用酒愉悅自己，而不是去傷害他人。我哪來的權力要求他放棄這份愉悅呢？何況，修行是要人看管好自己的心，而不是要你看管好他人的心。

佛說，人類生活的這個世界，名為「娑婆」。娑婆，就是不完美。在這個不完美的世界，這一軀軀行走著的沉重的肉身，哪一個不是在苟活？生活在一個不完美的世界裡，我為什麼要苛求石頭是個完美的人呢？

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