王菊火了，正好來聊聊陶淵明的菊

隨著王菊大火，陶淵明在網路上也頻繁地被提及。什麼？你不知道王菊和陶淵明的關係？什麼年代了，竟然還是個「菊外人」…

前不久，《創造101》的熱門選手王菊，憑藉獨立的標籤和反傳統的形象，開創了一條獨闢蹊徑的走紅之路。因為陶淵明對菊花情有獨鍾，王菊的粉絲們便順水推舟自稱為「陶淵明」。

王菊的走紅，「陶淵明」們功不可沒。比賽期間，他們在微博、微信等互動平台大力推廣菊姐。一時間，有關王菊的語彙、表情包和打油詩甚囂塵上，掀起了一股浩浩蕩蕩的網路「菊文化」。

這是一場對傳統美的質疑，更是一場「娛樂至死」的網路狂歡。對於自稱「陶淵明」的廣大網友來說，王菊不是偶像，而是素材。他們在王菊本身特有的形象上注入了幽默感與反叛精神，此時，「王菊」形象已脫離本人而存在，成為一種網路亞文化符號。

而非人格化的自然形象「菊花」，早在數千年前，經由歷史上的陶淵明的書寫，就已成為一個文化符號，是與陶淵明的形象捆綁在一起的文化語碼。

在中國人的觀念中，植物是可以作道德比附的，可以作為道德人格的參照。陶淵明的菊，是早已存在於植物比德的系統中的。《離騷》中，屈原以「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」來自抒懷抱，木蘭、秋菊是比擬自身的高潔。

但真正全面地發掘並體現了菊花之德的要數陶淵明。在他的筆下，菊花成了詩人君子之節、逸士之操的象徵。陶淵明《和郭主簿》其二：「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑」。這種不畏嚴寒、傲霜怒放的高潔之氣，正是詩人高尚其趣、傲骨錚錚的寫照。

陶淵明之後，菊花就成為隱士幽人之花、君子之花、仁人志士之花，代表著疏野淡泊、傲視清高，是豁達豪邁的一類人士用來寄託情懷的植物。

陶淵明筆下的菊花意象同樣展示出純任自然的人生旨趣。正如《飲酒》其五中有「採菊東籬下，悠然見南山」，這其中的境界頗有莊子的忘我之風，突出了陶淵明的怡然自得、返歸自然的真實與平淡。他把莊子的精神世界、現實人生世界都相融，進而理想化成為詩意世界，實現了情、景、事、理的渾融。

在陶淵明的筆下，菊花的意象也同樣具有實用價值，《九日閑居》中寫到「秋菊盈園…空服九華」，這裡的九華便是指菊花。「菊為制頹齡」是說明菊花的藥用延年價值，而加上「酒能祛百慮」的效果，則可以使人擺脫暫時地人生現實中的煩惱，超越生命的局限。

淵明對菊的喜愛人盡皆知，張潮《幽夢影》卷上：「天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己...」正是由於這種發自真心的喜愛，菊花才在其筆下展現出最耀眼的姿態。

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